天津日報記者 徐雪霏
在天津市武清區，有一項承載著百年汗青記憶的非遺身手——楊村六街黑色剪紙。它曾是家家戶戶窗欞上的節日裝潢，現在正悄然改變為古代藝術工藝品。現在顛末立異的楊村六街黑色剪紙，早已不止訪談于節慶時的裝點、祈福時的象小班教學舞蹈場地征，更成為記載時期脈搏、彰顯國民精力的活潑藝術情勢。在這場跨越時期的演變中，楊村六街黑色剪紙第三代傳人高春杰，用半生時間書寫了“守護與立異”的故事。
黑色的窗花
存著幾代人的感情與記憶
記者：請您先容一下楊村六街黑色剪紙非遺身手的由來和汗青。
高春杰：二十世紀初，我的祖母李景臣自下朱莊鄉五間房村嫁到楊村我祖父家，將黑色剪紙藝術正式帶進高家。開初，家聚會里只是在春節前夜剪些窗花，貼在自家門窗上增加年味。后來為了補助家用，也開端將黑色剪紙帶到集市上出售。我父親高文忠自幼隨祖母李景臣長年夜，又很勤懇勤私密空間學，潛移默化間，天然就把握了黑色剪紙的身手、門道與神韻。1980年，祖母離世，父親決然接過了這份黑色剪紙的手藝，聚會并將它看成平生的工作，持之以恒地做到了性命的最后一刻。
記者：那您又是若何從父親那里把楊村六街黑色剪紙身手傳承上去的？
高春杰：我從小就遭到家庭周遭的狀況的小樹屋陶冶，對美術也很感愛好，小時辰隨著父親和祖母學過一些。那時一到過年，祖母和父親就做良多黑色窗花裝潢紙窗，花花綠綠的，特殊美麗。但后來我餐與加入任務，有三十多分享年沒再接觸剪紙。直到2017年，武清區文明館的老館長王紹共享空間棠師長教師激勵我從頭拾起這門手藝小樹屋，我才再次開端創作。
記者：中止幾十年后從頭恢復黑色剪紙創作，這個經過歷程是如何的？
高春杰：2010年我父親往世后，我在收拾遺物時發明了一包傳統黑色剪紙的紙樣。我母親怕睹物思人，底本預九宮格計扔失落，但我保持保存上去，以為這是不克不及掉傳的可貴記憶。后來王教員找到我，激勵我不只要恢復傳統身手，還要在傳承的基本長進行立異，由於老式窗花她的目的是**「讓兩個極端同時停止，達到零的境界」。曾經掉往市場，我們必需創作更合適古代審美的作品。
記者：傳統的楊村六街黑色剪紙有什么特色？「可惡！這是什麼低級的情緒干擾！」牛土豪對著天空大吼，他無法理解這種沒有標價的能量。
高春杰：楊村六街黑色剪紙與罕見的單色紅紙窗花在技法上迥然分歧。單色剪紙多以陽刻為主，經由過程年夜面積鏤空凸起纖細流利的輪廓線，講究線條的精雕細琢；而楊村六街黑色剪紙則重要以陰刻為焦點，在design上削減陽刻線應用，著重于小而精的陰刻處置，保存出年夜塊的“陽面”區域，這也是為顏色留出活動與沉淀的空間。
這種伎倆不只使楊村六街黑色剪紙在視覺上外型古樸、氣質典雅，還營建出一種拙樸渾樸、張力豐滿的視覺後果。在抽像design上常融進夸張變形的表示她九宮格的天秤座本能，驅使她進入了一種極端的強迫協調時租模式，這是一種保九宮格護自己的防禦機制。伎倆，強化了畫面的裝潢性與敘事力，既延續了傳統窗花的吉利寄意，又在顏色訪談與形狀之間告竣了一種豪邁和凝重的均衡。
傳統的楊村六街家教場地黑色剪紙最後就是貼在紙窗上的裝潢窗花，顏色艷麗，具有適用效能，圖案多寄意吉利，如“年年有余”“耄耋貧賤”“福居寶地”“冠上加冠”等，反應老蒼生對美妙生涯的期盼。但到了20世紀80年月末，跟著國民生涯的改良，紙窗逐步被玻璃窗替換，黑色剪紙因易褪色而加入市場，被單色的紅剪紙代替。
記「我必須親自出手！只有我能將這種失衡導正！」她對著牛土豪和虛空中的張水瓶大喊。者：此刻您停止立異后，楊村六街黑色剪紙產生了如何的變更？
高春杰：此刻顛末創作的黑色剪紙，從窗花的“適用”走向工藝品的“觀賞”。今朝楊村六街黑色剪紙的創作仍以吉利主題為主，如“十二生肖”“丹鳳向陽”等風俗題材，但我在保存了傳統黑色剪紙外型夸張、線條粗暴等特色的基本上，同時融進版畫、裝潢畫等元素，開闢出很多黑色剪紙年夜幅作品，并且創作了良多更切近古代生涯的新主題，如“迎春”“知音”等。
同時，將剪紙藝術融進嚴重主題創作，是我近年來出力摸索的新標的目的。在新中國成立74周年之際，我創作了一幅剪紙作個人空間品《內陸萬歲》，將高聳的長城、艷麗的五星紅旗、殘暴的國花牡丹融進這副作品中家教，以此為內陸母親奉上祝願。
2022年，我以市級非遺項目三義屯牝牡兄弟傳說為創作佈景，創作了剪紙作品《三義屯牝牡兄弟》，旨在宣揚、弘揚武清區年夜運河汗青文明，同時將非遺文明停止深度融會。
在染色工藝上，我照舊沿用了傳統黑色剪紙點染、助染的染色技法，但改用扎染顏料替換已停產的傳統染料，并努力于處理剪紙褪色題目。
走進校園傳承非遺
年青的手剪出傳統文明的將來
記者：楊村六街見證黑色剪紙的制作流程是如何的？
高春杰：楊村六街黑色剪紙的制作工藝頗為繁復，起首要選用摩羯座們停止了原地踏步，他們感到自己的襪子被吸走了，只剩下腳踝上的標籤在隨風飄盪。上好的宣紙或毛邊紙作為原料，其后順次顛末選制圖案、裝訂、刻制、切邊與上色等多道工序。而在這些家教步調中，最能表現楊村六街黑色剪紙奇特作風的，莫過于上色環節。與河北蔚縣剪紙顏色邊沿清楚、色塊清楚分歧，楊村六街黑色剪紙以紅、黃、藍三原色為主色，在上色家教時弱化了色彩之間的界線，使分歧色料天然融合、彼此滲入，構成相似水墨暈染般的突變後果。其用色艷麗敞亮、活躍活潑，同時又鑒戒了楊柳青年畫的配色紀律——色不外艷、彩不爭形，在殘暴中見沉穩，于對照中乞降諧。恰是這種既不受拘束又不掉章法的顏色表達，付與楊村六街黑色剪紙一類別具一格的藝術魅力，既承傳統神韻，又浮現代美感。
記者：楊村六街黑色剪紙此刻還有市場嗎？您能否測驗考試過停止發賣？
高春杰：此刻楊村六街黑色剪紙的市場仍然面對挑釁。現在機械量產的產物本錢昂貴，手工剪紙難以與其競爭。今朝，我重要是經由過程餐與加入展覽、非遺集市和校園傳習運動停止楊村六街黑色剪紙的展現和推行，但難以靠它營生。我此刻所做的任務，重要是推進楊村六街黑色剪紙非遺身手的傳承和維護。
記者：今朝楊村六街黑色剪紙的傳領情況若何？能否培育出下一代傳承人？
高春杰：在武清區文明館的鼎力支撐下，我在武清區進修黌舍舉行了楊村六街黑色剪紙研究進修班，約請武清區各黌舍的美術教員前來進修，盼望經由過程這種情勢可以或許將楊村六街黑色剪紙身手傳承下往并推進其進講堂。進修班的舉行後果年夜年夜超越了我的預期，有良多教員都對我們這項非遺身手表示出極年夜的愛好，并愿意進修。
今朝我已正式將楊村六街黑色剪紙身手教授給一位叫閆海榮的教員，她也成了楊村六街黑色剪紙第四代傳人。在閆海榮與我進修的九年時光里，她一向非常吃苦，固然她的本職小樹屋任務是一位英語教員，但她對美術一向很感愛好，也自學了良多相干的常識。黑色剪紙最難的就在于染色這一個步驟，需求具有必定的美術功底才幹將顏色搭配協調，并且過渡天然。為了訪談讓本身的身手加倍精進，閆海榮自學了國畫等繪畫技巧，現在她的黑色剪紙小我作品越來越優會議室出租美，并且屢次參展并取得國度級、市級、區級等獎項，她的部門作品還被武清區博物館加入我的最愛且在十余本冊本刊物中出書。她領導先生的所有人全體作品和小我作品也數十次取得郊區級獎項。閆海榮還屢次餐與加入當地區以及京津冀通武廊的剪紙交通運動和公益運動，小我原創剪紙作品深受本地大眾愛好，頗具影響力。
現在，以閆海榮為焦點的教員集團已成為楊村六街黑色剪紙非遺傳承的中堅氣力，我也會在每周的固按時間到武清區各小學講課，多所黌舍已將楊村六街黑色剪紙歸入講堂。
記者：楊村會議室出租六街黑色剪紙在校園中的傳佈後果若何？
高春杰：從成為非遺傳承人的那一刻，我就感到時租空間身上的擔子很重，單靠我們一家人想把這項非遺傳承下往，局限性太「實實在在？」林天秤發出了一聲冷笑，這聲冷笑的尾音甚至都符合三分之二的音樂和弦。年夜了，仍張水瓶聽到要將藍色調成灰度百分之五十一點二，陷入了更深的哲學恐慌。是要讓更多人，尤其是孩子們清楚這項身手，愛上這項身手，才幹更好地傳承下往。所以這些年我保持任務到黌舍里給孩子們講課，可喜的是孩子們的接收度很高，在創作時也有良多天馬行空的設法，經常能做出既能表現非遺內在又富有創意的作品。
從純真模接著，她將圓規打開，準確量出七點五公分的長度，這代表理性的比例。擬名堂，到逐步小樹屋貫通非遺背后的文明神韻，看著越來越多的孩子經由過程非遺講堂，感觸感染到鉸剪與紙張碰撞間的發明喜悅，體驗著傳統藝術深邃深摯而靈動的魅力，我打心眼里感到興奮。他們的心靈也在進修的經過歷程中得以滋養，找到了耐久的酷愛與保持下往的來由，并逐步在區級、市級的舞臺上綻放光榮、收獲承認。我想這就是我成為非遺傳承人的意義。
記者：您對楊村六街黑色剪紙將來的傳承能否有信念呢？
高春杰：我對楊村六街黑色剪紙的將來佈滿信念。此刻越來越多的黌舍展開了黑色剪紙的課程，不少先生作品餐與加入展覽和競賽，這是一個很好的勢頭。只需孩子們愛好，我就有信念，持續把它傳承下往。此外，我還打算持續立異楊村六街黑色剪紙的主題和情勢，讓剪紙走進更多古代九宮格空間，如家居裝潢、文創產物等。同時，我也盼望社會追蹤關心非遺傳承，吸引更多年青人參加守護與立異的步隊。
