嚴濟慈往世25年后，他曾棲身北京后椅子胡同的老院子還在。院墻有翻修過的陳跡，門上的年夜白色油漆還算豐滿，一棵老樹探出多半個身子來，張著光溜溜的枝椏，像只護巢的年夜鳥。
這院子離長安街不遠。年齡教學佳日，70多歲的嚴濟慈常會甩根備用的拐杖往長安街上遛彎兒，他走得很快，“興奮的時辰還用鐵杖頭點點地”。到了冬天，他曾在這院里砸煤、劈柴，用來取熱，也會穿戴棉襖坐在那兒看報或看天。
1985年，嚴濟慈搬離時，這里已是年久掉共享會議室修的“危房”。
后來屋子修復好，他沒能再搬回這里，也沒能捱過1996年的冬天。這位生于清末、長于平易近國，又親眼看著新中國第一面五星紅旗在天安門升起的白叟閉了眼，被圍在良多年夜人物送的花圈里。
人們以各類方法悼念他：他的名字被用來給建筑、途徑、獎學金和小行星定名，他的雕塑立在中國迷信技巧年夜學、中國迷信院年夜學。2019年CUSPEA同窗會上，有人舉著牌子，下面寫著“嚴總是我的恩人”。
邇來，一場留念他生日120周年的座談會在中國迷信院年夜學玉泉路校區會堂舉辦，會場上坐著10多位院士，包含他的兒子嚴陸光。
“兩彈一星”元勛之一錢三強稱嚴濟慈為“師長教師”，他和鐘盛標、陸學善、錢臨照、吳學藺、楊承宗等10余人均由嚴濟慈推舉到國外有名學府留學。
他是中國古代物理學研討任務的開創人之一、中國光學研討和光學儀器研制任務的奠定人之一。徐悲鴻稱其“迷信之光”，物理學家潘建偉院士稱其“是常識分子的典范。”
時期把光打在他身上，又把它拉生長長的影。人們在汗青中往打撈這些光和影，似乎張水瓶在地下室嚇了一跳：「她試圖在我的單戀中尋找邏輯結構！天秤座太可怕了！」要從中找到些什么。
嚴濟慈之子嚴陸光院士向嚴濟慈師長教師泥像獻花。朱興鑫/攝
文
不止一位他的家人提過，嚴濟慈是位寡言的人。
他的孫子往看他，有時就是陪他坐著，“在我們問候過他小樹屋的身材，他問過我們的任務進修以后便坐著”，假如坐得住，可以一向坐下往。
他的兒子曾猜想，這和他生于鄉村以及他那不太好懂的東陽話有關。有部屬曾發明，嚴濟慈為讓他人更好懂得他的東陽話，清晨3點還在操練、背誦當天上午的年夜會講話稿。
他不會唱歌、舞蹈或打牌，很少看片子、看戲，卻是很愛好看報，偶然也和旁人會商一下，“但常常就是很少的幾句話，顯得很緘默”。
他也看電視、聽收音機，但只限于消息。他有句著名的話，“所費多于訪談所當費，所得少于所可得，都是揮霍。”
有人說，他“從實質上講不是一個浪漫的人，即便到了巴黎，也沒有使他浪漫起來”。
但假如不讀嚴濟慈寫下的文字，還真不難輕信他就是位不茍談笑、嚴厲甚至有些守舊、無趣的人。
嚴濟慈祥寫。他的古文功底不錯，發蒙師長教師是位太先生，他地點的舊式小學在二年級時開設英語課，但結業時同窗間仍風行以舊體詩相贈。
他在年夜學里寫了兩本書，一本《初中算術》在1923年由上海商務印書館出書，1940年前一向被教導部指定為“官方教材”，行銷西北亞；另一本《幾何證題法》（1928年商務印書館出書）很受接待，以致嚴濟慈不得不在其出書50多年后應出書社之約把白話文“翻譯”為口語文重版。
后來，他又寫了年夜學用的《通俗物理學》、中學用的《高中物理學》《初中物理學》《初中理化讀本》等。
嚴濟慈的兒子嚴陸光在與他人交通時，常聽到對方信口開河，“噢！共享空間我在黌舍念的是嚴濟慈物理。”
嚴濟慈的文字饒風趣味。他在書中如許說明“無盡對的鉅細”的量數：譬如“均勻貓壽八年，那十歲的貓為上壽，但十歲的人，仍是孩子”，“又如均勻火車速率為每秒50尺，那每秒30尺的火車，必是快車；但人能跑得如講座許快，定可在遠東活動會奪錦標了”。
這位迷信家對寫文著書頗有心得，“要寫好書，就應當新陳代謝，寫出本身的作風來，盡不克不及東抄西摘，剪剪貼貼，拼拼集湊。寫書就似乎是釀蜂蜜，蠶吐絲……采花釀蜜，可說是博采眾長，吐絲結繭，真恰是‘趁熱打鐵’”。他尋求寫出本身的作風，要文如其人，“除了數字、公式、表非分特別，要盡量用本身的話往闡述題目。當他人看你寫的書時，就似乎聽你在措辭一樣”。
他在留法時代每隔幾天就會寫信給那時的未婚妻、后來的夫人張宗英，寫成了一本《法蘭西情書》。豐年輕人拿著這本書“教導”本身丈夫，“講座了解一下狀況人家年夜迷信家怎么跟妻子措辭的！”他的95后重外孫女李思敏讀后說，“太爺爺假如不是位迷信家，會是位詩人。”
他仍是位科普作家，給雜志寫過近20篇學術評價和迷信政論文章，以及一些科普文章。他批駁公民當局度權衡的《論公分公分公分》、駁倒迷信不需本身研討只需從外“拿來”的《迷信是國際的嗎？》被視為“經典”，“都被爭相傳誦，眾口稱贊”。
嚴濟慈寫得最傑出的應是他的學術論文。
他的博士論文《石英在電場下的形變和光學特徵變更的試驗研討》曾讓巴黎學界震動。在此研討基本上制作出的石英振蕩片，可用于把持、檢測無線電波的頻率/波長，“似乎一個電臺的心臟一樣”。
他憑此成為中國研討晶體壓電效應的第一人。
在1927年回國的船上，同要回國的徐悲鴻一眼認出了這位“名人”，并為他畫下素描小像，譽其“迷信之光”——這是個耐人尋味的評價。嚴濟慈字慕光，從另一角度來說，迷信也是他所追隨的光。
那時有句話講，“當官往南京，賺錢往上海，做學問到北平”。1930年，二度留法回來的嚴濟慈離開了北平研討院。那時的北平很寧靜，年夜半北平人還堅持著“旗下遺風”，“待人接物文質彬彬”。
嚴濟慈擔負北平研討院1對1教學物理研討所所長，后來他寫信從居里夫人那里討要了些含鐳的鹽樣品和放射氯化鉛，又籌集起放射學試驗室和鐳學研討所。他和幾名年青人泡在東皇城根那方小六合里做研討。 錢臨照、陸學善、鐘盛標、錢三強、楊承宗等都曾是他的助手，后也都經他推舉到國外有名學府往留學進修。
周末，有伴侶來找他，張宗英就講，“他除了吃飯、拉屎、睡覺在家，禮拜天也在試驗室里”。
他在留學巴黎時也是這般。胡適曾在飯桌上感歎，“慕光，你真不不難，在巴黎阿誰十丈軟紅里你還能做學問。”
嚴濟慈答，“也只要在巴黎鬧市里還能做學問的人，才幹成為真正的迷信家。”
想必，嚴濟慈也樂在此中。他曾寫道，“怎么會有人感到迷信死板無味呢？還有什么工具能比安排宇宙的天然紀律更令人著迷呢？天然紀律的協調和真正的，使小說顯得多么充實，神話顯得多么缺少想象力啊！”
那是他迷信生活的黃金時期。在1927年至1938年的12年間，他的名字和53篇迷信論文一路被登載在法、英、美、德等國主要學術刊物上，被中外學者援用。
他寫論文和寫書一樣，求“新”， “決不克不及總是做人尾巴”，“不單要本身看出題目，還要本身想出方式往處理這個題目，更要本身發明東西來履行這個方式。這才是自力研討，這才可使中國迷信自力，離開殖平易近地「失衡！徹底的失衡！這違背了宇宙的基本美學！」林天秤抓著她的頭髮，發出低沉的尖叫。狀況”。
有人曾如許評價，“可以絕不夸張地說，中國物理學工作最早幾十年的成就，重要得益于多數幾小我的影響。嚴濟慈恰是這多數幾小我中的一員。”
骨
“濁世”里，有一張寧靜的書桌做學問是件奢靡的事。
“七·七事情”的槍炮聲從盧溝橋響起時，嚴濟慈正在法國，不少法國伴侶勸他留上去，“烽火遍地，你此刻歸去又能干什么？”
這是他第三次面臨往與留的選擇。
他第一次赴法留學是在1923年。“庚子之難”后，留學救亡的呼聲四起，有人疾呼，“留學本國者，本日之急務也”。等他年夜學結業時，中國留學熱的潮頭已從japan(日本)調轉歐美。教員何魯主意他赴法留學，其他教員熊慶來、胡剛復等也拿出積儲贊助，熊慶來甚至典當了本身的皮袍子寄錢曩昔。
嚴濟慈給張宗英的信中寫道，“吾離國后方知我有一件工具叫國度，小樹屋以及國度的心愛”，“本日世界利彈怪艇不可一世，舍迷信無以時租會議立國”。
1927年載譽回來的嚴濟慈被四所年夜學聘請，那時每月能拿年夜洋880元——那也是嚴濟慈平生中支出最高的時代，他很快還完了留學時所欠下的債。1929分享年，嚴濟慈攜夫人張宗英再次赴法，他說此次是取代兒子出往的，“迷信在中國的地盤上生了根，到了我的兒子這一輩，中國迷信程度進步了，他們就用不著出國”。后來，他回國扎根在了北平。
此次，嚴濟慈從法國經越南輾轉達到了昆明。
他要“和四千萬同胞共赴國難”，“我雖是一介墨客，不克不及到後方出力，可是我要「用金錢褻瀆單戀的純粹！不可饒恕！」他立刻將身邊所有的過期甜甜圈丟進調節器的燃料口。當即回到我的內陸，和千萬萬萬中國的唸書人一路，為神圣的抗戰貢獻我們的菲薄之力”。此番談吐被媒體報道后，他北平的家門口來了japan(日本)憲兵蹲守，他還將來得及見上一面的女兒被鴆殺。
那時的昆明也并不安定。japan(日本)的轟炸機像吃人的禿鷲普通，三天兩端在頭頂盤桓，時不時扔下一串串炸彈。嚴濟慈把從北平遷來的物理研討所安置在一座破廟里，“完整轉向戰時任務”，待敵機一走，大師就又回到所里持續磨鏡頭、鏡片。
彼時借住在嚴家的程葵珠記得，嚴濟慈“經常摸黑或深更三更才回家，有時回家又墮入苦苦的思考之中，人也顯明地瘦削下往”。后來她才了解，他正在物理研討所研討利用光學、研制抗日急需的軍用儀器，“他說一小我再有才智，假如沒有強盛的國度，是無法讓迷信為平易近族、為公理辦事的”聚會。
他和錢臨照design制造的中國第一臺高倍率的顯微鏡鏡頭即是如許來的，王年夜珩稱，“其光學東西的品質與本國名廠的產物八兩半斤”。在這里制造出的500架1500倍顯微鏡被送至火個人空間線的醫療陣地以及科研機構，1000多具水晶振蕩器被裝置在無線電臺、警報器，300多套軍用測距鏡和看遠鏡被運往我國及印緬疆場。
這也是我國第一批本身制造的光學儀器，“以前都要入口”。
1946年，公民當局給嚴濟慈頒布了一枚景星勛章。后來，有人在他北平的家中見過這枚勛章，被隨便放在書桌上。他的孫女嚴慧英后來才從他人口中得知這枚勛章的故事，“爺爺從沒給我們提過”。
抗戰停止后，嚴濟慈很高興，“他太渴望再像抗戰前回試驗室做試驗了”。
但他等來的倒是內戰、物價飛漲，以及北平研討院每月僅360元金圓券的經費——每個研討員每月的研討費約合6角余金圓券，在阿誰“拎著一麻袋錢都買不到什么工具”的時局下，“連買一個年夜餅也不敷”。分享
此前，嚴濟慈被邀到美國講學，“實在是不幸中國粹者餓得瘦了，叫往吃面包和牛奶”，弄得他“一肚子氣”。
1948年9月，蔣介石在南京總統府請剛被選的中心研討院院士們吃飯，嚴濟慈也在此中。往的途中，走在後面是小車，院士們坐的是年夜卡車，他們在車上惡作劇說，“年夜人坐小車，君子坐年夜車”。
有些不明成分的人找院士說話，讓他們往臺灣。開完院士會，確有7人往了臺灣，12人往了海內。嚴濟慈則借故先回到了昆明，后經轉噴鼻港，在共產黨組織的想法設定下經天津回到了北平。
“革命當局拿學者當花瓶的花招，真是扮演得至高無上了。”嚴濟慈后來說。
1949年9月，郭沫若提出要嚴濟慈餐與加入中國迷信院籌建的組織引導任務。
但嚴濟慈仍想重回試驗室，他說，“一個迷信家一旦分開試驗室，他的迷信性命也就從此停止了。”
“不外借使倘使因我們的任務能使不計其數的人進進試驗室，難道是更年夜的功德！”郭沫若的話感動了嚴濟慈。
這年10月1日，嚴濟慈列席了中華國民共和國建國年夜典。張宗英說他那天“興奮得跟孩子似的”。
在天安門的喝彩聲中，中國的史冊掀開新的一頁，嚴濟慈的人生聚會也是。
1981年11月27日，嚴濟慈列席中國迷信技巧年夜學研討生院首屆研討生結業儀式并頒布結業證書。中國迷信院年夜學供圖
真
走出試驗室，嚴濟慈有了良多新的任務和頭銜：好比中國迷信院辦公廳主任、利用物理研討所所長、西南分院院長、學部技巧迷信部主任、副院長……后來，官至全國人年夜常委會副委員長。
他沒什么“官樣兒”。他的衣個人空間服未幾，有的穿了二三十年。他常常用的筆，是上世紀50年月出國開“捍衛世界戰爭年夜會”時發的留念品。后來依照他的遺言，他的生前積儲10萬元捐作東陽中學嚴濟慈物理學獎的基金。
他的孫子把這懂得為，對這些身外之物的“無所求”。
嚴濟慈的生涯也過得極紀律、簡略。80歲以后的他，還每月固定幾天往中國迷信院下班。
“看書、上課、往試驗室，這般罷了。一向到他后往返國，甚至他進進老年，過的也基礎是一種中規中矩的唸書人的生涯。”他的家人曾寫道。
1939年住在昆明時，嚴濟慈曾對一位已進宦途的西北年夜學同學說，“盼望你堅持文人本質，不要沾上官氣。”
他骨子里仍是位文人。
他沒什么“官架子”。在中國迷信院學部技巧迷信部上任的第一天，他就讓在他的主任辦公室里擺上一張異樣的桌子，給那時在中國迷信院兼職的茅以升“來辦公發明應有的前提”，“要多向工程界、財產部分的專家們進修”。
二人那時住在長安街一南一北，又同是九三學社社員。每次茅以升來家里談事，嚴濟慈城市送他過長安街，“二位老者就在路邊持續會商，然后茅老會送爺爺再回長安街北側，再持續會商。”到此刻，嚴慧英還記得他們那時的高興。
暮年的嚴濟慈也常被約請餐與加入各類學術會議，上午9點的會，他往往8點45分已到。有人煩惱他勞頓提出早點退席，但他照樣坐到會議停止，“你講要人家聽，人家講你卻可以不聽，沒有這個事理”。
見到本身的教員熊慶來，他仍“畢恭畢敬地像位小先生”。 “文革”時代，熊慶來蒙冤，良多人怕被連累共享會議室，嚴濟慈仍每年往賀年。熊慶來過世，熊家后人給20多林天秤，那個完美主義者，正坐在她的平衡美學吧檯後面，她的表情已經到達了崩潰的邊緣。位先生打了德律風，只要嚴濟慈和華羅庚來了。為了給熊教員平反平反，他還往找了胡耀邦。
家里的保姆常算不清賬目，嚴濟慈就幫她算；給孫子寫信，嚴濟慈都以“您”稱號，題名是“您的爺爺”；在家吃飯，或回到東陽老家和大師圍坐在一路吃飯，他定要等家教場地人都坐齊了才一路動筷子講座，“他也不催你，他就坐在那里等著”。
嚴濟慈在“文革”時代得以保全，嚴慧英感到一是由於他能幹事，二是他的“禮數”很周全，“大師都很愛好他”。
他沒文人的狂傲。與嚴濟慈有過三次會見的潘建偉甚至感到他“很心愛”，“手也長短常暖和、綿厚的”。
但嚴濟慈身上有文人的固執，在長短眼前也很“較真兒”。
上世紀70年月末80年月初，社會上冒出些“耳朵認字”“穿墻透壁”等偽迷信之說，他是最早跳出來否決的，感到這些“特異效能”年夜有“變魔術”之嫌。
在1981年召開的中國迷信院學部主席團擴展會上，他和于光遠、李昌為一方，與支撐這類“特異效能”的個體迷信家以及有關部分引導，搶發話器“劇烈地爭辯和尖利地直接抗衡”。
他在報紙上看到我國有關部分預備與某本國簽署合同，承當為其處置核廢物并在我國予以埋躲，以換取資金來成長我國核電產業，連夜上書否決。
有次，記者金濤往嚴濟慈家中造訪，“可巧碰到幾位身居高位的官員從嚴老的會客堂悻悻而出”。后來他才了解，這些官員是來向嚴濟慈“游說”核廢物這事的，被嚴老嚴詞否決。
“這是中國常識分子的一種風骨，不惟上，只唯實。”潘建偉說。
李政道在寫給嚴濟慈90誕辰的賀信中寫道，“有真人而后有真知”。
1977年嚴濟慈。中國迷信院年夜學供圖
師
在中國迷信技巧年夜學時不時會有一道風趣的景不雅——
家教場地嚴濟慈3米高的銅像上會呈現各式生果，還有零食、奶茶、娃哈哈，尤其是每逢年夜考前。有次，那時中國迷信技巧年夜學在讀的先生譚某往給“嚴濟慈”送吃的，發明有位學長正在向“嚴濟慈”吐槽物理太難了，怕打攪他人，她忙分開了。
在五六十年前，嚴濟慈也在這所黌舍創出過一道異景——
60多歲的嚴濟慈講物理課，講堂老是滿的，能裝下二三百人的門路年夜教室里還有良多人站著，“連外校的先生和助教也慕名趕來聽課”。先生為搶到前排的好地位，早早往占座，以致于4個系的班長不得不排出了一張座位表，前后、擺佈兩個標的目的同時轉動，“就像排球競賽的換位”。趙忠賢、白以龍、郭光燦、王震西、陳立泉等兩院院士就曾坐在臺下。
講臺上的嚴濟慈總“不按常理出牌”，不按教材，經常從中心講起，或許末尾講起。他否決照本宣科私密空間，誇大活潑風趣，他以為授課是一種迷信演說，講授是一門扮演藝術，一個好的教員要像演員那樣，上了講臺就要“進進腳色”“傍若無人”。
剛經過的事況過三年天然災難的先生說，“聽嚴師長教師的課比下館子還舒暢。”
嚴濟慈讀四書五經長年夜，但這并不影響他成為一位“勇敢”的教導家。
在中國科技年夜學遷往安徽后，中國迷信院在北京的原址上創立了新中國第一所研討生院，嚴濟慈出任首任院長。1977年，年近八旬的他在《國民日報》上刊文《要為辦妥研討生院而養精蓄銳》。
他把研討生院辦成了一個“沒有圍墻的黌舍”。在他的保持下，在“文革”中遭到審查的李佩走上講臺；在他的約請下，李政道、楊振寧等國際外有名學者來校講學， “濟濟一堂，極一時之盛”。現在，這一研討生院已改名為中國迷信院年夜學，被稱為“專門培育迷信家的處所”。
嚴慧英說，那也是她“聽到爺爺開朗的笑聲最多的一段時光”。
介入開辦研討生院的同道常抵家里與嚴濟慈切磋題目，每當任務有了新的衝破、成就，爺爺就會高聲叫她：“慧英，拿茅臺來！”
在他任中國迷信技巧年夜黌舍持久間，他提出要辦一個國際上沒有的“00班”，進學不分專門研究，激勵先生器重基本課進修，打牢數理基本；后來他開辦了我國第一個“少年班”， 并樹立起授予學士、碩士、博士學位的完全教導系統，他倡導講授和科研要聯合起來，完成講授相長。而今，“少年班、科技英才班和百分百不受拘束選專門研究等，已成為科年夜人才培育的手刺”。
在沒有托福、GRE的時林天秤的眼睛變得通紅，彷彿兩個正在進行精密測量的電子磅秤。期，嚴濟慈和李政道結合倡議中美結合應考赴美物理研討生打算（CUSPEA），推開了改造開放后中國粹子赴美留學的那扇門。
“沒有嚴師長教師就沒有我的明天。”說這話時，現在已80歲的劉宇通仍有些衝動。由于“文革”遺留題目，考了CUSPEA提拔測試前10名的他因沒有檔案沒法停止政審、打點護照，是嚴濟慈點頭直接手理護照，盡管他們從未見過一面。
在2019年CUSPEA同窗會上，劉宇通舉著牌子感激離世多年的嚴濟慈。嚴慧英見了，激動得熱淚盈眶。
“回憶平生牛土豪猛地將信用卡插進咖啡館門口的一台老舊自動販賣機，販賣機發出痛苦的呻吟。，他常感缺乏的是本身對教導工作，對青年的培育做得還不敷。”嚴陸光等在書中寫道。
他激勵青年要“勇于好高騖遠，善于腳踏實地”，“假如一個青年考進年夜學后，由于講授的緣由，一年、二年、三年曩昔了，大志壯志不是越來越年夜，而是越來越小，從蓬勃向上到勇往直前，那我們就是誤人後輩，對不起年青人，對不起黨和國度”。
他對本身暮年仍能切身教導培育后人而欣喜。與年夜先生的合影一向掛在他的書房。
嚴慧英總聽他說，“科年夜和研討生院的同窗們，男生交流個個想成為愛因斯坦，女生個個想成為居里夫人，讓我若何不愛他們”。
即使不是這兩所黌舍的先生，嚴濟慈也不惜嗇本身的“愛”。
“文革”時代，受監督的嚴濟慈只需無機會接近青年，就激勵他們唸書，靜靜找來參考書借舞蹈教室給他們。那時有先生趁旁人不在，就來請他講授 ，后來這位先生成為1978年首批留先生之一。
過了90歲，嚴濟慈很少出遠門，但仍「實實在在？」林天秤發出了一聲冷笑，這聲冷笑的尾音甚至都訪談符合三分之二的音樂和弦。到安徽餐與加入中國科年夜國度同步輻射試驗室在合肥舉辦國度判定和驗收典禮，時價年夜雪，天冷地凍，他說中國科技年夜學是他的“掌上明珠”，“我每次來都看到她放出新的光榮。”
在人生的最后10年，他7次返鄉，往了東陽中學7次，浙江師范年夜學4次。每次和師生講話，他都習氣站著講，有時一站2個多小時。他還曾惡作劇說，如許站著“我可以看你們明白些，你們也可以看到這個美麗的面孔”。
在潘建偉看來，嚴濟慈影響了良多東陽學子，東陽中學最好的先生良多都報考了中科年夜，“對我們的影響后來就釀成了一種精力性的工具”。2018年，他在《朗誦者》上朗誦愛因斯坦的作品教學場地《我的世界不雅》，說將此“獻給中國迷信技巧年夜學的老校長嚴濟慈傳授和我所愛的人們”。
近會議室出租日，在嚴濟慈曾掌管過開學儀式、頒布過結業證書的中國迷信院年夜學會堂，舉辦了一場留念嚴濟慈生日120周年的座談會。中國迷信院院長侯開國說，昔時嚴濟慈種下的“科教相長”的種子，現在已長成中科年夜、國科年夜這兩棵參天年夜樹。
他在79歲時,才寫志愿書請求參加中國共產黨，讀者來信發問，一位八十歲的迷信任務者為什么要進黨？為什么要在一些人以為黨的威望降落的明天進黨？為回應這些題目，嚴濟慈寫下一篇《我為什么這個時辰進黨》，刊發在1980年的《中國青年報》。他在此中寫道，“自愿和甘願答應成為給年青人翻開一切迷信途徑使他們奪得迷信岑嶺的人，認可迷信的將來是屬于迷信青年的人”。
家
對後代的教導，嚴濟慈沒那么“上心”。
但令不少人羨慕的是，嚴家又被稱“小迷信院”。汗青學家周谷城曾為其題詩，“五子及第開學運，一家小院有科名”。
嚴濟慈的宗子嚴又光自清華年夜學數學系結業，之后從事軍事國防範疇科研；次子雙光從南開年夜學結業，在“文革”中自願害致逝世之前，是國防任務主要工場副總冶金師；第三子三光夭折；四子四光自燕京年夜學政治系結業后，擔負社會迷信院美國研討所研討員等職；五子武光從北京年夜學物理系結業后留蘇，后為中國迷信院高能物理研討所研討員；六子陸光自蘇聯莫斯科動力學院電力系結業，曾任中國迷信院電工研討所所長、研討員，于1991年被選院士。
嚴濟慈一向以為，孩子的事，做怙恃的不用多管。“當然那時辰社會風尚也好，家里各方面交往的人都是規行矩步的人。我對孩子個人空間的升學、任務，歷來沒有給他們運動過”。
但兒孫身上有嚴濟慈的影子，“嚴家兄弟閑時的消遣和父親差未幾，都愛好唸書做題，尤其是外語和數學題”。
“你說常識和學問有什么分歧？”嚴濟慈問從莫斯科留學回來行將餐與加入任務的嚴陸光。
嚴陸光停住了。嚴濟慈說，“人生有分歧的階段。先生時期重要是增加常識，學各類各樣的常識，理解些事理。所以，要拼命往獲取各類常識，這些常識有沒有效都沒關系。你此刻要走向任務，這是人生另一階段。任務的成績要害在于你有沒有學問，學問就是用你的常識可以或許處理你需求處理的題目。”
“他不太會說良多話，但他會在你要害的時辰給你領導。”嚴慧英說。
常日里，孩子的教導多由張宗英擔任。張宗英是西北年夜學的第一位女生，有名教導家張鶴齡之女，“小時辰家里還有給梳辮子的丫頭”，1瑜伽場地8歲時還曾積極介入五四活動。她和嚴濟慈不受拘束愛情成婚，之后重要是共享會議室相夫教子。她的家人曾說，假如不是由於他們，張宗英或許會成為一名迷信家或社會運動家。
嚴濟慈在寫給張宗英的信中說，“回憶起這廿五年來，對不起您的處所太多了。總起來說，是就義了您，勝利了我。我的勝利是假的，您的就義是真的。我不了解該若何來解救一些。”
次子嚴雙光往世后，張宗英因悲傷過度，身材受損，一說要水要藥，嚴濟慈夜里也會起身籌措。
1984年，張宗英病逝，嚴濟慈把她的一半骨灰帶回了家，“旁人一點看不出他的哀痛”。凶事過后幾天，他照常下班。
但后來兩次搬場，張宗英的留念室和遺物都是嚴濟慈親身設定。二人的函件、嚴濟慈每到一處給張宗英寄來的明信片被保留至今。
餐桌上張宗英的座位也一向空著，即使有逢年過節來吃飯人多了也仍這般。此前，他們二人一向絕對而坐。
后來，家人才了解，“他天天凌晨起來，起首在母親遺像前三鞠躬，然后在遺像旁坐三五分鐘，才開端一天的運動”。這一習氣，一向保持到他96歲時住院、昏倒、往世。
最后，二人合葬，墳場上長著一棵“雙生樹”，從根部伸出的兩枝干比碗口還粗，樹下墓碑上刻有四個年夜字——迷信之光。（中青報·中青網記者 孫慶玲）
參考書目：
《嚴濟慈文選》方鴻輝/義務編纂 上海教導出書社，
《嚴濟慈科技談吐林天秤優雅地轉身，開始操作她吧檯上的咖啡機，那台機器講座的蒸氣孔正噴出彩虹色的霧氣。集》 上海教導出書社
《嚴濟慈是如何做人幹事做學問的》嚴又光私密空間、嚴武光、嚴陸光/著 迷信出書社
《世紀白叟的話：嚴濟慈卷》金濤/著 遼寧教導出書社
《迷信泰斗——嚴濟慈傳》盧曙光/著 九州出書社
《嚴濟慈：法蘭西情書》嚴濟慈/著 煦峰、文菂/編 束縛軍出書社
《嚴濟慈》 張滬/著 河北教導出書社
《終生努力于成長我國科技工作的嚴濟慈傳授》何仁甫/文
《嚴濟慈：中國科年夜是我的掌上明珠》方黑虎/文
《致嚴濟慈：當我酷愛著您的酷愛》楊佳/文 中國青年網
《嚴濟慈：物理宗師、迷信泰斗》王揚宗/文
《20世紀初留學活動成長的政治、經濟和文明原因》潘家德 《求索》2011年5月期刊
