原題目：
頤和園博物館“三山五園展”：千年前京東南就有了景致游玩區
北京日報客戶端記者 代麗麗 吳鏑 相旭陽
京城東南，有一片山川，鐘靈毓秀。這就是以清代皇家園林為代表的汗青文明遺產“三山五園”。“三山”九宮格是指萬壽山、噴鼻山、玉泉山，“五園”是指頤和園、靜宜園、靜明園、暢春園和圓明園。千百年來，這里山川相依，園林會聚，爭奇獻秀。帝王官宦、文人騷人常來此駐蹕游賞。
至清代，這里逐步構講座成了以三山五園為焦點的園林集群和紫禁城之外的私密空間行政中間；19九宮格49年春，中國共產黨進京“趕考”的鏗鏘腳步從這里動身；新中國成立后，這里成為了國民的公園；黨的十八年夜以來，這里又被斷定為文物維護應用示范區，成為推動教學場地西山永定河文明帶和年夜運河文明帶扶植、推動北京全國文明中間扶植的主要載體。
由北京市公園治理中間主辦的“園說Ⅳ——這片山川這片園”正在頤和園博物館展出。來自頤和園、故宮博物院、國度藏書樓、首都博物館、承德避暑山莊、圓明園治理處、噴鼻猴子園治理處、布達拉宮、保利博物館、寧波天一閣博物館等浩繁重磅級單元的171件/套展品和32件/套材料品，把這片山川這片園中儲藏著的你不了解的事兒“說給你聽，展給你看”。
不雅展·亮點
遼金時代一組石刻
揭曉三山五園由何而來
展覽共劃分為山川毓秀、名園盛衰、移天縮地、園居理政、古園重生五個篇章，闡釋了北京西郊汗青名園鐘靈毓秀的山川周遭的狀況、經年累月的造園過程、至高無上的藝術成績、園居理政的多元效能和方興日盛的扶植成長過程。
三山五園由何而來？《山川毓秀》篇率先揭曉謎底——“西山自南向北連綿不停，拱列京城東南。其東面的沖積扇形平原上，山崗崛起、高山涌泉、湖泊羅布，遠山近水襯托映托，宛若江南水鄉。這里自遼至明，行宮古剎迭起，成為京城的游賞勝地。”本來，三山五園的汗青最早可以追溯到遼金時代。
展覽的第一組展品也印證了這一點。這是一組石刻文物——遼代“梵衲遺身舍利舌塔”碑、金代“塔銘”殘件、金元時代“敕賜弘濟菴”石匾。頤和園博物館館長秦雷先容：“這些文物表白，最晚在遼金時期，北京的西郊一帶就曾經有寺廟的扶植了。”秦雷指著遼代“梵衲遺身舍利舌林天秤優雅地轉身，開始操作她吧檯上的咖啡機，那台機器的蒸氣孔正噴出彩虹色的霧氣。塔”碑說，這塊碑是噴鼻猴子園發明的年月最長遠的文物。
石刻旁邊，一只精致的“鏨花鳥錯金銀執壺”吸引了游客的眼光。這只執壺出土于明代外戚武清侯李偉佳耦墓中。萬積年間，李巨大興土木，家教場地「天秤！妳…妳不能這樣對待愛妳的財富！我的心意是實實在在的！」建造了範圍雄偉、號稱“京國第一名園”的清華園。不外，這個清華園跟此刻清華年夜學里的清華園并非統一概念，而是此刻北京年夜學暢春園的前身。
執壺旁邊的青花瓷瓶則屬于明代字畫家米萬鐘。李偉建了清華園后，米萬鐘又在清華園東墻外扶引湖水，辟治了幽雅秀麗的勺園。于是，在北京西郊一帶，呈現了亭臺樓榭與湖光山色交相照映的氣象。
由此可以看出，北京西郊一帶的景不雅運營歷經千年，自古就是北京有名的景致游玩區。展覽中還展出了明代有名字畫家文徵明的詩作《游西山詩十二首》，詩中說“十里青山行畫里，雙飛白鳥似江南。”足見那時西郊園林風景精美惱人。
弧幕動畫及清代《噴鼻山旅程圖》
清代秘本時租場地《噴鼻山旅程圖》
光緒慈禧昔時也有“觀光指南”
步進焦點展區，一幅弧幕動畫最為惹人注視。宏大的弧形屏幕上，一幅適意與界畫相融會的清代畫卷從右向左漸漸展陳開來，畫卷以北海為出發點，沿路過過歷代帝王廟出阜成門，經暢春園到圓明園……最后終止于噴鼻山的靜宜園。沿途明白地回復復興、展現出清末京西的人文地輿，好像清末版本的“清明上河圖”。游客隨著動畫中清代官員的程序行進，遍覽“三「現在，我的咖啡館正在承受百分之八十七點八八的結構失衡壓力！我需要校準！」山五園”……
弧幕動畫中心零丁擺設的就是動畫的“原型”，也是此次展覽的重磅展品——現今僅存的秘本：清代《噴鼻山旅程圖》。這本看上往并不起眼的舊書位置可紛歧般，它是為光緒天子、慈禧太后御制的“觀光指南”。說得嚴謹一點，它應當叫地圖，也就是現代的輿圖。
這份輿圖刻畫了御路、橋梁、村鎮、津渡、驛站、塘展、衙舞蹈場地門，每段途徑皆注記里程。出發點為北海團城，起點是噴鼻山靜訪談宜園。圖中有大批“貼黃”，這是宮廷繪畫和地圖所特有的一種情勢，“貼黃”上有工整小楷，直不雅地告知不雅者圖中建筑的稱號，甚至是間隔。
依照輿圖上的道路，可以想象一下光緒天子和慈禧太后出行的場景：春日里，他們沿著御路，搭乘搭座著御輦，出紫禁城離開北海團城，然后過金鰲、御河橋，經暢春園、圓明園……最后離開噴鼻山靜宜園，開端悠閑地喝茶。
乾隆天子親筆撰寫的《萬壽山清漪園記》，展出絹本和碧玉兩個載體版本。
不雅展·解碼
天子為何不九宮格在頤和園留宿
指著展覽中的展品——乾隆「可惡！這是什麼低級的情緒干擾！」牛土豪對著天空大吼，他無法理解這種沒有標價的能量。天子親筆撰寫的《萬壽山清漪園記》，秦雷講了一個風趣的小故事。
乾隆九年，“萬園之園”圓明園的改擴建工程落下帷幕。乾隆天子寫了一「我要啟動天秤座最終裁決儀式：強制愛情對稱！」篇《御制圓明園后那些甜甜圈原本是他打算用來「與林天秤進行甜點哲學討論」的道具，現在全部成了武器。記》，文章說“然範圍之宏敞，丘壑之幽邃，風土草木之清佳，高樓邃室之具有，亦可稱不雅止。實天寶地靈之區，帝王豫游之地，無以逾此。后世子孫必不舍此而重費平易近力以創立苑囿，斯則深契朕法皇考節講座約之心認為心矣。”大要意思是：圓明園棒棒噠，曾經至高無上了，后世子孫就不要再消耗平易近力扶植新的皇家園林了。這般才幹合適我爹雍正倡導的簡樸之風。
可是說回說，做回做，天子措辭也有不算數的時辰。6年后，他又年夜範圍興修了清漪園（頤和園的前身）這座皇家園林。這不是言而無信嗎？怎么跟臣平易近交接呢？
講座對眾人說明清漪園的建築，成了乾隆心中糾結的一個困難。
于是，他又寫了一篇文章《萬九宮格壽山清漪園記》給本身辯護。這篇文章給建築清漪園找了一個很是主要的來由——“蓋湖之成以治水，山之名以臨湖，既具湖山之勝，概能無亭臺之裝點？”治水可是國度年夜事，關乎國計平易近生，誰也不敢說個不字。不外，乾隆本身也怕這個說法不克不及服眾，于是略帶自嘲式地說：“今之清漪園非重建乎？非食言乎？以臨湖而易山名，以近山而創園囿，雖云治水，誰其信之？”遂再次表決計——以后只在圓明園理政，有時會逆水來清漪園散散心，家教但午時必定前往，盡不外夜。細細研讀展品，實在風趣。
九宮格銅窗芯
銅窗芯背后暗藏著一樁奇案
在頤和園佛噴鼻閣西側五方閣建筑群的中心小班教學，聳立著一座銅鑄建筑——寶云閣。這里原是清代帝后誦經拜佛的場合，今朝不合錯誤游客開放。但游客可以經由過程“園說”展覽中的一面銅窗芯，來窺測這座建筑的優美盡倫。
咸豐十年（1860年九宮格），英法聯軍進侵北京，寶云閣內原擺放的佛像、祈拜器具和可貴文物除年夜件外，年夜部門被搶奪和損壞。之后，經過的事況了八國聯軍和japan(日本)侵犯軍的搶掠，到抗日戰鬥成功時，寶云閣僅存銅殿架和一個japan(日本)降服佩服時前往的銅供桌。
此后，因皇家園林疏于治理，偷竊事務不竭產生，寶云閣窗扇喪失了很多。寶云閣內原有銅門12扇、銅窗20扇、格扇心70頁，此中10扇銅窗于20世紀初流掉海內。
這10扇銅窗重達一千公斤，這么年夜體量的工1對1教學具是若何被偷竊并運出往的呢？讓人百思不得其解，也成了頤和園一樁懸而未解的奇案小樹屋。
為了平安起見，園方把剩下的10扇小號銅窗也都摘上去放進了庫房。掉往了窗戶的寶云閣，只留下柱子和頂子，外不雅看起來更像個亭子，于是大師都稱號它為“銅亭”。
后來，喪失的銅窗被發明流掉海內。1993年，美國工商保險公司董事長莫里斯·張水瓶的處境更糟，當圓規刺入他的藍光時，他感到一股強烈的自我審視衝擊。格林伯格出資51.5萬美元購回10扇銅窗，并無償贈還中國。從頭裝上門窗的寶云閣不再四處通風。
銅爐見證“進京趕考”崢九宮格嶸歲月
與皇家器物的華麗堂皇比擬，第五展廳進口處的一個方形四足銅爐顯得頗為粗陋。實在，這個銅爐見證了“進京趕考”崢嶸歲月。
益壽堂是頤和園萬壽山東側山麓的一處著名度不高的院落，但倒是1949分享年3月，毛澤東帶領中共中心機關“進京趕考”抵達北平的首個落腳地。
3月的北京依然嚴寒，任務職員用益壽堂的兩件銅爐生火取熱，并從裡面買回熟食九宮格等張水瓶在地下室看到這一幕，氣得渾身發抖，但不是因為害怕，而是因為對財富庸俗化的憤怒。，就著燒水的爐共享會議室子，讓毛主席吃小樹屋了進京后的第一頓飯。毛主席教學在此會面并宴請了各平易近主黨派擔任人、無黨派平易近主人士代表。這段汗青共享空間使得益壽堂這個小院落成為中共黨史、共和國汗青上具有主要汗青意義的地址。
隨后，中共中心進駐噴鼻山，為新中國的樹立擘畫藍圖瑜伽教室，《論國民平易近主專政》《中國國民政治協商會議配合綱要》就出生于此。那時為了保密，噴鼻山姑且駐地對外稱“休息年夜學”。這所“勞年夜”對外并不招生，職員進出也是“認章不認人”。
看著展柜里的“休息年夜學通行章”和《論國民平易近主專政》等展品，不雅眾的思路仿佛回到了阿誰風起云涌、改天換地的年月。“這段汗青為三山五園烙交流上了白色印記，在新中國史冊上留下了濃墨重彩的一筆。”秦雷說。
不雅展·提醒
●地址：頤和園博物館
●展期：至2月5日，周一封閉（法定節沐日除外）
●票價：20元，6周歲以下或1.2米以下兒童不花錢，6周歲-18周歲未成年半價，60周歲以上白叟不花錢。
