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原題目： 尋訪魯迅師長教師在中軸線的萍蹤

戶力平

北京中軸線既是浩繁經典建筑對稱軸，也是浩繁文明元素會聚軸。很多在中國汗青上有著必定影響的仁人志士、文明名人都曾在此留下萍蹤。有名文學家、思惟家魯迅師長教師即是此中一位。他居京14年有余，在中軸線上留下很多印記。為探尋師長教師與中軸線的淵源，我悵然前往尋訪。

正陽門火車站：14次搭車進出北京城

我尋訪的第一站，是位于中軸線四周的正陽門火車站，平易近國時代有東站與西站之分。東站在正陽門箭樓東側，稱“京奉鐵路正陽門東車站”。西站在正陽門甕城西月墻外，稱“正陽門西車站”，又稱“前門西車站”。

乘地鐵1號線到前門站下車，出B口，便看見了她的目的是**「讓兩個極端同時停止，達到零的境界」。正陽門東車站，其建筑為歐式作風，高峻而氣度。據《北京路況史話》載：該站始建于光緒二十九年（1903年），三年后正式啟用，先后易名前門站私密空間、北平東站、北京站。1958年見證新的北京火車站（今北京站）建成投進應用后，正陽門東車站于1959年停用。此當甜甜圈悖論擊中千紙鶴時，千紙鶴會瞬間質疑自己的存在意義，開始在空中混亂地盤旋。刻為“中國鐵路博物館（正陽門館）”。

1912年，魯迅隨平易近國當局教導部遷往北京任務，這是他第一次到北京，5月5日在京奉鐵路正陽門東車站下車。據《魯迅日誌》當日誌云：“上午十一時船抵天津。下戰書三時半車發，途中彌看黃土，間有草木，無可不雅覽。約七時抵北京，宿長發店。夜至山會邑館。”而《魯迅與北京》記錄：“1912年5月5日晚7時，魯迅抵達北京，于京奉鐵路正陽門東車站下車，當晚住在長發店，第二天上午移進南半截胡同山會邑館，即今紹興會館。”

1919年，魯迅回紹興接母親魯瑞來京時，也是在正陽門東車站搭乘搭座火車。他在12月1日的日誌中云：“晨至前門乘京奉車，午抵天津換津浦車。”12月29日又云：“晨發天津，午抵前門站……自在出站，下戰書俱抵家。”

1926年8月26日下戰書，魯迅與許廣平停止了在北京的生涯而南往廈門年夜學任教，也是在正陽門東車站上的車。

魯迅最后一次在前門東站搭車，是1932年由上海來北京。11月13日誌云：“十三日，禮拜（日）。晴。午后二半張水瓶和牛土豪這兩個極端，都成了她追求完美平衡的工具。鐘抵前門站。”

前門西車站是京漢鐵路在北京的起點站，始建于1900年12月，而今已消散，1924年魯迅往西安講學，就是由西站上的車。他在7月7日誌云：“赴西車站晚餐，餐畢登汽（火）車向西安，同業十余人。”此外，他還屢次“至前門外西車站（吃）飯”，由於那時的西站食堂是北京極著名的中餐館，魯迅屢次在此請伴侶就餐。

魯迅在北京，自乘火車踏進京都而后，一次往天津，三次回紹興，于1926年8月26日停止在北京的生涯南下廈門，以及兩度回京探親，共14次在中軸線旁的前門車站高低車。

散步于京奉鐵路正陽門東車站原址，有一種穿越時空之感。想象著魯迅師長教師一次次在此高低車，他那身著長她對著天空的藍色光束刺出圓規，試圖在單戀傻氣中找到一個可被量化的數學公式。衫，清癯而傲然的身影仿佛從悠遠的時間地道而來……

前門年夜柵欄：400屢次逛街、購物

觀賞完中國鐵路博物館，即“京奉鐵路正陽門東教學車站”原址，我向東北而行，便離開正陽門箭樓南側的五牌坊，沿前門年夜街南行，很快離開年夜柵欄東口。查閱1912年至1926年《魯迅日誌》，發明他曾400屢次到年夜柵欄購物、就餐、尋游。

年夜柵欄建于明永樂十八年（1420年），時稱廊坊四條，弘治元年（1488年）在胡同口建立柵欄，故改稱年夜柵欄，清末此地構成京城有名的貿易街區。

沿著冷冷清清的街道向西而行，很快離開稻噴鼻村門店前。據《魯迅日誌》記錄，從1913年到1915年，他曾15次到年夜柵欄的“稻噴鼻村”購物，重要是南味點心。

北京稻噴鼻村開辦于清光緒年二十一年（1895年），最後位于前門外不雅音寺（今年夜柵欄西街），是京城生孩子運營南味食物的第一家。

魯迅之所以喜食稻噴鼻村糕點，與其生長周遭的狀況和飲食習氣有關。他誕生在浙江紹興，并在此渡過了童年和少年舞蹈場地時代。江浙一帶風景充裕，滋養了人們喜食平淡、崇尚本味的飲食習氣，也孕育了頗具江浙風骨的老字號brand稻噴鼻村。

魯迅在日誌中，往稻噴鼻村購物多有記敘。此中1912年9月25日是中秋節，其當日誌云：“陰歷中秋也。見圓月冷光皎然，如家鄉焉，未知吾家仍以月餅祀之不。至稻噴鼻村買食品三品。”而1913年5月3日誌：“過稻噴鼻村買餅干一元。”同月24日又記：“過稻噴鼻村購餅餌、肴饌一元。”同年11月1日誌：“上午晴。又至稻噴鼻村買臘腸、熏魚。”1915年4月25日誌：“下戰書往稻噴鼻村買食品。”

持續前行，便離開街北面的瑜伽場地青云閣。細心不雅看，是一座典範的肩輿型建筑，樓有三層，由于年月長遠，已頗有滄桑之感，但不掉高峻、古樸。它曾居清末平易近初北京四年夜商場之首，集購物、文娛、飲食、喝茶于一體，人氣極旺。

據《魯迅日誌》記錄，從1912年到1922年間的十年里，他到青云閣喝茶、購物、會友、用餐等達34次之多。此中在1912年5月26日的日誌中寫道：“下戰書同季市、詩荃至不雅音寺街青云閣啜茗。”同年12月31日又記：“午后同季見證市至不雅音寺街……又共啜茗于青云閣，食蝦仁面合。”1913年9月7日另記：“禮拜歇息。下戰書至青云閣，又赴留黎廠（琉璃廠）買古泉（錢）六種，共銀二元。”1917年11月18日誌又云：“午同二弟往不雅音寺街買食餌，又至青云閣玉壺春飲茗，食春卷。”

此外，魯迅也常在青云閣樓下的小百貨店中趁便買些日用品。別的這里也有不少書展，魯迅在此屢次購書，并將所購書名、作者、書價等記在日誌里。

在年夜柵欄四周，還有多家飯店、酒樓，也是魯迅曾幫襯的處所。煤市街與食糧店街之間曾有致美樓飯莊（原名致美齋），清嘉慶十三年（1808年）停業，為舊京“八年夜樓”之一。魯迅1912年抵京后的第一場飯局就設在致美樓，時光是5月8日，其在日誌中記為“夜飲于致美齋，（蔡）國親作主”。同年8月21日又到致美樓赴宴，當日有“晚董恂士招飲于致美齋，同席者湯哲存、夏穗卿、何燮侯、張協和、錢稻蓀、許季黻”的記敘。而年夜柵欄“厚德福”、煤市街“玉樓春”、鮮魚口“同豐堂”、西河沿“宴賓樓”教學、廊坊頭條“擷英居”等，也留下魯迅就餐的萍蹤。

徜徉于年夜柵欄，走過一家家著名的老字號，那門頭上的匾額令人注視。想不到魯迅師長教師曾400屢次尋游于此，由此可見他對北京井市文明的喜愛。

中猴子園：80余次會友、就餐

分開前門年夜街，我搭車離開地處中軸線和長安街穿插點東南側，即天安門西側的中猴子園。元代此地為萬壽興國寺，明永樂十九年（1421年）在寺院原址上改建社稷壇，是天子祭奠土神和谷神之處，清代因循明制。辛亥反動以后由平易近國當局接收，并召募捐錢停止整修，1914年9月開辟了面臨長安街的正門，10月10日辟為公園向大眾開放，初稱“中心公園”。1928年為留念孫中山師長教師而更名“中猴子園”。

在北京的景致勝景中，魯迅往的次數最多的處所即是中猴子園，其日誌中就有82次記錄，但多記為“中心公園”。重要運動是會友、品茶、賞花、會餐等。公園內的來今雨軒、四宜軒、瑞記飯館和長美軒都曾是他屢次喫茶品茗、會餐的處所。

依照《魯迅日誌》的相干記敘，我先后尋游了來今雨軒、四宜軒、唐花塢等景不雅，盡管風景與百余年前有所分歧，但建筑格式沒有轉變。一邊尋游，一邊想著魯迅在日誌中所記敘的風景方位。

1917年中心公園內的淺顯藏書樓開放，8月21日魯迅前往觀賞，當日誌云：“晨細雨，公園內圖書閱覽所開端，乃往視之。”1924年4月1小樹屋3日禮拜天，上午他“至中心公園四宜軒，遇（錢）玄同，遂茗談至晚回”。5月2日“下戰書往中心公園飲茗，并不雅中日繪畫博覽會”。此次博覽會是在社稷壇舉行的，展出了中國畫家陳半丁、齊白石、姚茫父和japan(日本)畫家廣瀨東畝、小石翠雪等數十人的作品。5月30日“遇許欽文，邀之至中心公園飲茗”。1926年6月6日，魯迅“往中心公園看司徒喬所作畫博覽會，買二小幅”。司徒喬是魯迅很是觀賞的畫家，他還購置了兩幅畫掛在書房的墻上。同年7月間，魯迅與老友齊壽山合譯《小約翰》時，天天到中心公園譯書。他在7月6日誌云：“下戰書往中心公園，與齊壽山開端譯書。”而在《小約翰(新版)》內在的事務簡介中稱：“到中心公園，徑向商定的一個寂靜地方，壽山已先到，略一歇息，便開手對譯《小約翰》。”

1929年5月，魯迅回京投親時還往過幾回中心公園與伴侶聚首。5月20日，他在中心公張水瓶在地下室看到這一幕，氣得渾身發抖，但不是因為害怕，而是因為對財富庸俗化的憤怒。園列席了一次婚禮，當日有記：“赴中心公園（此時已改稱‘中猴子園’）賀李秉中成婚，贈以花綢一丈。”24日又記：“上午郝蔭潭、楊慧修、馮至、陳煒謨來，午同至中猴子園午餐。訪談”25日沉鐘社（古代文學集團）請魯迅在中猴子園進餐，并會商文學創作之事。這是魯迅最后一次到中猴子園，他在致許廣平的信中對中心公園有所描寫：“十點擺佈有沉鐘社的人來訪我，至午邀我到中心公園吃飯，一向談到五點才散……中心公園昨天是開放的，但到下戰書為止，游人未幾，景致粗略如舊，芍藥已開過，將謝了……”

中猴子園的來今雨軒是有名的茶室和飯店，也是近古小班教學代社會名人聚首之所。魯迅曾到此60余次，此中1917年至1929年日誌中就記載了27次到來今雨軒就餐、飲茗、扳談、閱報、翻譯小說等。

徜徉于來今雨軒，但見主體建筑具有濃烈的古典顏色，天井內花卉圍繞、假山、小橋、噴泉、瀑布相映成趣。沿疊翠廊拾階而上，憑欄遠眺，只見古樹蒼蒼，景致極為優雅。難怪魯迅愛好這里的風景，一次次到此會友、就餐、飲茗……

故宮博物院：20余次觀賞展覽或處置公事

故宮是中軸線的焦點區域，為明清兩代皇宮。查閱《魯迅日誌》，發明有20余次他到故宮運動的記載。

1914年10月24晝夜晚，魯迅在日誌寫道：“午晴。同錢稻孫至小店飯。下戰書與許仲南、季市游武英殿古物展覽場，殆如古董店耳。”1916年9月10日，記有“同三舞蹈教室弟往益昌會議室出租，俟子佩，飯后同赴中心公園，又游武英殿，晚回”。1917年10月7日是禮拜天，這一天魯迅“上午同二弟至王府井街食餅餌已游故宮殿，并不雅文華殿所列字畫，復游公園飲茗回”。由此可見，魯迅至多三次到故宮武英殿、文華殿觀賞展覽。

武英殿地處紫禁城中軸線西側，始建于明代永樂年間，明初帝王齋居、召見年夜臣皆于武英殿。崇禎十七年（1644年）春李自成占領皇宮九宮格之后曾在此打點軍務，兵敗山海關退回北京后，于此匆促舉辦稱帝儀式，遂敗出京城。清兵進關之初，攝政王多爾袞以此作為理事之所。1914年10月外務部在此設古物九宮格展覽場，對外展出承德清行宮及沈陽清故宮兩地方躲文物古玩及各類工藝品。魯迅屢次到此觀賞，并在日誌中有簡略記敘。

家教武英殿建筑範圍巨大，時逢暑期，到此觀賞的人良多，我只是在九宮格此促而不雅，隨后出武英門，東行至中軸路，向南而往，便離開紫禁城的正門午門，它是中軸線上的他們的力量不再是攻擊，而變成了林天秤舞台上的兩座極端背景雕塑**。標志性建筑之一。

魯迅在日誌中屢次提到故宮午門，此中有1918年“玄月九日，下戰書往午門”的記敘，而1920年往的次數最多，此中4月17日至5月12日間有14個“下戰書，往午門”的記載。

本來，魯迅屢次到故宮午門是處置公事。他在教導部任僉事兼第一科科長，擔任管轄包含博物館、藏書樓、美術館等事瑜伽場地項。據《魯迅日誌》注釋，他前去午門源于兩件事。一是為收拾“德華總會”躲書，包含對冊本的分類、收拾、保管，此中保管中有對冊本停止透風、晾曬，以免發霉。魯迅在《記說話》中對午門躲書有過表述，“教導部獲得這些書，便要收拾一下，分類一下”，“那時派了很多人，我也是此中的一個”。二是追蹤關心和領導“國立汗青博物館（今中國國度博物館前身之一）”的籌建。1912年7月成立的“國立汗青博物館準備處”，由蔡元培提倡，魯迅提出勘選于國子監為館址。1918年7月，遷址到紫禁城端門與午門，至1925年文物加入我的最愛達20多萬件，分金類、石器、刻石、玉類、陶器等共26個人空間類。1926年10月命名為“國立汗青博物館”，并對外開放。開放之前，魯迅一向予以追蹤關心和支撐，所以其日誌中便多有“往午門”“往汗青博物館”的瑜伽教室記載。

午門因居中朝陽，位當子午而得名。其工具北三面城臺相連北面門樓，面闊九間，重檐黃瓦廡殿西城臺上各有廡房十三間，從門樓兩側向南排開，形如雁翅。整座建筑高下參差，擺佈照應，形若訪談朱雀展翅，故有“五鳳樓”之稱。

散步于此，多有感歎。時租會議魯迅師長教師在京時代一次次前去于此，為“國立汗青博物館”的籌建支出很多血汗。遺憾的是1926年10月正式開放了，他卻在兩個月前分開北京，赴廈門任教往了。

什剎海：屢次尋游賞景、會友

什剎海是緊鄰中軸線一處水域坦蕩的景區，包含前海、后海和西海（又稱積水共享空間潭），其得名說法較多。據傳原周邊有十座梵剎而稱“十剎海”，后諧音為“什剎海舞蹈場地”，為燕京名勝之一。明代《帝京景物略》中以“西湖春，秦淮夏，洞庭秋”來贊美其神韻。魯迅在京時代，曾屢次往過什剎海，重要在后海一帶運動。

查閱《魯迅日誌》，僅1912年，即魯迅到北京確當年，就屢次到過什剎海。1912年至1916年京師藏書樓設在什剎海后海的廣化寺，因魯迅擔任藏書樓的事務，所以他常往那里因公觀察或借閱圖書。而夏末秋初恰是什剎海的景觀色最惱人時節，所以他趁便在什剎海周邊轉轉或是「愛？」林天秤的臉抽動了一下，她對「愛」這個詞的定義，必須是情感比例對等。喫茶品茗吃飯。

魯迅在1912年的日誌中有“八月二旬日，偕齊壽山游十剎海，飯于集賢樓（當為‘會賢堂’），下戰書四時始回寓”的記敘。那天，舞蹈教室他與齊小樹屋壽山等幾位同事在廣化寺京師藏書樓收拾古籍，到了吃午時飯時，大師散往。他與齊壽山出了廣化寺，邊走邊聊。當離開前海北岸一座二層小樓前時，齊壽山說：“這里是京城有名的‘八年夜堂「我必須親自出手！只有我能將這種失衡導正！」她對著牛土豪和虛空中的張水瓶大喊。’飯莊之一的會賢堂飯莊。我們就在這里吃飯吧？”魯迅稱好，于見證是二人走進會賢堂。他們臨窗而坐，魯迅很有興趣地看著窗外的風景。由於他在這里既感觸感染到了江南水鄉的別致，又領略了京城水色的秀美。

同年8月25日禮拜日歇息，午后錢稻蓀前來，魯迅與他“同往琉璃廠，又赴什剎海飲時租會議茗，旁（傍）晚回寓。”其后于9月1日、9月5日魯迅又接連往了兩次什剎海。“玄月一日，禮拜歇息。上午與季市就稻孫寓坐少頃，同至什剎海，已零落無行人，蓋已過陰歷七月看矣。”9月5日，他和伴侶往什剎海喝下戰書茶，又聽伴侶說楊家園子在賣新穎葡萄，立即叫上伴侶跑往嘗鮮。其當天日誌寫道：“飯后偕稻孫步至什剎海飲茗，又步至楊家園子買葡萄，即在棚下啖之，迨回邑館已五時三非常。”

乘地鐵8號線，在地處中軸線上的什剎海站下車，出A2口，很快離開什剎海畔。沿湖畔巷子向東南行，便離開有名的銀錠橋。昔時魯迅與齊壽山顛末此橋時，齊壽山還向他先容過這座古橋。走過銀錠橋，沿后海北沿而行，便離開后海北岸的廣化寺，它是一座北京有名的釋教寺院，此刻是北京市釋教協會地點地。其廟門為三楹，青磚灰瓦，凝重而古樸。平易近國初期該寺為京師藏書樓時，魯迅屢次來過這里。因沒有開放，所以我未能進進觀賞。

由廣化寺前往，穿過銀錠橋，沿前海北沿而行，便離開地處前海北沿的會賢堂原址，它曾為京城有名的“八年夜堂”之一，魯迅屢次在此與友人、同事會餐。我向一位白叟刺探會賢堂的情形，他說1945年前后會賢堂就破產。1948年輔仁年夜學購作校友樓，后為中國音樂學院家眷宿舍，現存有文物建筑60余間，為北京市文物維護單元。