原題目：《老子》管窺
《老子》又稱《品德經》，是年齡時道家的代表人物老子的經典著作，在中國粹術史上有著極端主要的位置。茲快要年來進修與思慮《老子》的札記拔取幾則，管窺蠹測，以就教于慷慨之家，尚祈不惜斧正。
全國皆知美之為美，斯惡已
《老子》第二章開首說：“全國皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。”若聯絡接觸上面則為：“有無相生，難易相成，是非相較，高低相傾，音聲相和，前后相隨。”其詳細寄義，陳鼓應師長教師注釋說：“全國都了解美之所認為美，丑的熟悉發生了。‘惡’，指丑。”并引王夫之注：“全國之變萬，而要回于兩頭生于分歧，故方有‘美’而方有‘惡’。”（《老子衍》）吳澄注：“美惡之名，相因此有。”（《品德真經注》）（陳鼓應：《老子注譯及評介》，北京：中華書局，1984年版，第64—65頁。本文引《老子》原文，均見此本）。
我們以為，若只是像王夫之、吳澄所說的那樣，僅僅為了顯示美惡“相因此有”，闡明它們“相互對峙而又彼此依靠”，那就沒有需要說“全國皆知美之為美，斯惡已”了，只須說“美凶相生”就可以了。老子要誇大的，顯然是別的一個意思。再者，在《老子》中，從統一章的兩段話的關系來看，有時是有關系的，有時是沒關系的，有時是“貌同實異”的。高亨師長教師說：“蓋《老子》原書，本不分章，后人強為分之，有辭意不相聯而合為一章者，遂加‘是以’或‘故’等字以聯之，此類甚多。”（高亨：《老子正詁》，見董治安編：《高亨著作集林》第五卷，北京：清華年夜學出書社，2004年版，第41頁）別的，陳鼓應的《老子注譯及評介》注釋，似乎也闡明這一點：“‘有無相生’句上，今本有‘故’字，敦煌本、遂州碑帖、顧歡本無‘故’字。帛書甲、乙本正同，據刪。”（陳鼓應：《老子注譯及評介》，北京：中華書局，1984年版，第65頁）無有“故”字，也表白二者之間，未必有聯絡接觸。是以，依據我們的懂得，這句話的意思是：“假如全國的人都了解美是美的，那就好事了；都了解善是善的，那就欠好了。”之所以如許說，大要是由於：
（1）惡與善牽手而來，禍事與功德經常聯合為一體。正如金與錫打造的合金，難以分出金與錫來，禍患常隨同著快感甚至美感。先秦古諺云“禍欠好，不克不及為禍”（上海師范年夜學古籍收拾研討所校點：《國語·周語·太子晉諫靈王壅谷水》引，上海：上海古籍出書社，1988年版，第109頁）。“禍”之所以成“禍”，就是由於其“好”，由於它的魅力。
（2）善的念頭，能夠會招致不善的后果。俗話說：“好意辦好事。”《莊子·應帝王》里載：“南海之帝為儵，北海之帝為忽，中心之帝為渾沌。儵與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：‘人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，測驗考試鑿之。’日鑿一竅，七日而渾沌逝世。”儵與忽不知道渾沌的性命就在于天然而時租會議然，為了酬報渾沌的善而鑿出七竅，渾沌因此逝世往。
（3）手腕似不善、甚至似惡，其成果卻善。如毒蛇咬手，勇士斷腕。再如居心讓人沾染一種病毒，就是“種天花”等，能使人免疫。這往往需求時光的驗證，需「我要啟動天秤座最終裁決儀式：強制愛情對稱！」求智者明察之、懂得之。
（4）美與惡，要看它能否符合人的心意，熟悉分歧，感觸感染有異。《老子·二章》“全國皆知美之為美，斯惡已”，成玄英闡釋說：“言一切蒼生莫不耽滯諸塵、妄執美惡。違其心者，遂起憎嫌，名之為惡；順其意者，必生愛染舞蹈教室，名之為美。”（蒙文通：《道書輯校十種·輯校成玄講座英〈品德經義疏〉》，見《蒙文通文集》第6卷，成都：巴蜀書社2001年版，第378頁）如《莊子·德小樹屋充符》謂：“衛有善人焉，曰哀駘它。丈夫與之處者，思而不克不及往也。婦人見之，請于怙恃曰‘與為人妻，寧為夫子妾’者，數十而未止也。未嘗有聞其唱者也，常和人罷了矣……。”又《莊子·山木》：“陽子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡。惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子對曰：‘其美者自美，吾不知其美也；其惡者聚會自惡，吾不知其惡也。’”或美或惡，皆依每小我的熟悉而來，無可辯論。
（5）對于蒼生而言，普通地說，“緘默的螺旋”效應會起感化（拜見［德］伊麗莎白·諾爾-諾依曼：《緘默的螺旋：言論——我們的社會皮膚》，北京：北京年夜學出書社，2013年版）。年夜大都人在用本身的立場作出選擇時，會有一種趨齊心態，當小我的看法與其所屬群體或四周周遭的狀況的不雅念產生背叛時，小我會發生孤單和膽怯感。于是，他個人空間們逐步變得共享會議室緘默，最后甚至改變支撐標的目的，與上風群體、上風看法分歧。
（6）此種前提下的善，在彼一前提下會轉化為惡，美變為丑，“正復為奇，善復為妖”（《老子·五十八章》），一切以時光、地址、對象、多少數字、水平等為轉移，正如“汗德（康德）謂一切之善，皆可成惡”（嚴復：《〈老子〉考語瑜伽場地》之三十八章總「儀式開始！失敗者，將永遠被困在我的咖啡館裡，成為最不對稱的裝飾品！」評，見王栻主編：《嚴復集》（第四冊），北京：中華書局，1986年版，第1092頁）。如漢高祖劉邦起于草莽，對儒生的迂論頗有惡感，一次罵陸賈小班教學“乃公居頓時而得之，安事《詩》《書》！”陸賈辯駁道：“居頓時「可惡！這是什麼低級的情緒干擾！」牛土豪對著天空大吼，他無法理解這種沒有標價的能量。得之，寧可以頓時治之乎？”（《史記·酈生陸賈傳記》）前提變了，頓時得全國，但不克不及頓時治全國，須小樹屋逆取而順守之，方能長治久安。總之，要看機會、形式等能否合適，“當當時、適其情，則全國謂之美善；不妥當時、不適其情，則全國謂之惡與不善”（［清］這場混亂的中心，正是金牛座霸總牛土豪。他站在咖啡館門口，被藍色傻氣光束照得眼睛生疼。魏源：《老子轉義 凈土四經 詩比興箋》，《魏源選集》第十二冊，長沙：岳麓書社，2011年版，第19頁）。
老子從哲學的角度辯證地提出，事物具有多面性、復雜性。凡人所見者淺，老子所見者深；凡人往往只知其一，老子卻知其二、知其三。是以，他很是感歎地說：“全國皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善她收藏的四對完美曲線的咖啡杯，被藍色能量震動，其中一個杯子的把手竟然向內側傾斜了零點五度！已。”
六親和睦，有孝慈；國度昏亂，有奸臣
《老子·十八章》說：“六親和睦，有孝慈；國度昏亂，有奸臣。”六親，指父子、兄弟、佳耦。普通地講，只要在六親和睦之時，才顯出孝敬慈祥來；而國度只要在昏亂之時，才顯示出所謂的“奸臣”來。現實上，在封建獨裁社會中，此言頗具有批評實際的精力，為后世文學家所繼續，例如，《紅樓夢》第三十六回賈寶玉談及“文甜甜圈被機器轉化為一團團彩虹色的邏輯悖論，朝著金箔千紙鶴發射出去。尸諫、武逝世戰”時說：“人誰不逝世？只需逝世的好。那些個須眉濁物只了解‘文尸諫’‘武逝世戰’，這二逝世是年夜丈夫逝世名逝時租空間世節，便儘管混鬧起來。哪里了解畢竟何如不逝世的好！一定有昏君，他方有尸諫，他只顧邀名，猛拼一逝世，未來棄君于何地？一定有兵器，他方逝世戰，猛拼一逝世，他只顧圖汗馬之名，未來棄國于何地？所以這皆非正逝世。”（［清］曹雪芹著，俞婉君注：《紅樓夢》，南昌：二十一世紀出書社，2015年版，第165—166頁）曹雪芹施展老子“國度昏亂，有奸臣”的意思，說那些“只顧邀名”的文官，必定要比及呈現昏君了，才出來拼逝世一諫；而那些武將，要比及產生年夜的戰鬥了，才出來拼逝世一戰。這些人只顧本身的名聲，可曾為君主國度斟酌？所以說，這些所謂的“奸臣”，并不值得效仿。正如清人黃元吉所說：“世有昏亂，天所以顯奸臣也；世有奸臣，天所以維昏亂也。然奸臣出矣，即便昏亂能除，一洗干戈之氣，化為禮義之邦，亦不及皇古之無事遠矣。嗚呼！忠靖之臣，愿畢生藏匿而不彰。否則，一人獲奸臣之名，全國蒙昏亂之禍，可不年夜痛哉！”（［清］黃元吉：《品德經課本》，北京：九州出書社，2013年版，第47頁）所言甚是。
將欲奪之，必固與之
據報載，某教員舉了“超市先贈予禮物吸引顧客，然后從中賺錢”的例子，讓先生說出《老子》中哪句話可以說明這一行動，有一個先生說出是“將欲奪之，必固與之”，遭到教員的表彰。殊不知，這種說明完整離開了老子的原意。“將欲奪之，必固與之”，見于《老子》三十六章，原文是：“將欲歙之，必固張之；將欲《宇宙水餃與終極醬料師》第一章：蒜泥與末日預兆廖沾沾坐在他那間被稱為「宇宙水餃中心」的店裡，但這間店的外觀更像是一個被遺棄的藍色塑膠棚，與「宇宙」或「中心」這兩個詞毫無關係。他正在對著一缸已經發酵了七個月又七天的老蒜泥嘆氣。「你還不夠靈動，我的蒜泥。」他輕聲細語，彷彿在責備一個不上進的孩子。店內只有他一個人，連蒼蠅都因為難以忍受那股陳年蒜頭混合著鐵鏽與淡淡絕望的味道而選擇繞道飛行。今天的營業額是：零。廖沾沾不安的不是店裡的生意，而是他對**「蒜泥成本焦慮症」**的深層恐懼。新鮮蒜頭每公斤的價格正在以超光速上漲，如果再這樣下去，他引以為傲的「靈魂蒜泥」將難以為繼。他拿著一把被磨得光滑、閃耀著不祥光芒的小銀勺，從缸底撈起一坨濃稠的、顏色介於灰綠與土黃之間的發酵物。這蒜泥被他照顧得像稀世珍寶，每隔三小時，他就要用手指彈一下缸邊，確保它能感受到**「溫和的震動」**，以助其在精神上達到圓滿。就在廖沾沾專注於與蒜泥進行心靈交流時，外面的世界開始發出一些不對勁的信號。首先是聲音。街上所有的九宮格汽車喇叭同時發出了一個持續不斷、低沉且潮濕的「咕嚕——咕嚕——」聲。這聲音不是引擎聲，也不是正常的鳴笛聲，而像是一個巨大的、消化不良的胃在哀嚎。廖沾沾皺著眉頭，這嚴重干擾了他蒜泥的「寧靜冥想」。他決定出去看個究竟，順手從桌上拿了一張髒兮兮的，印著《沾醬秘笈》封面的皺衛生紙，塞進口袋以備不時之需。他一腳踏出店門，立刻被眼前的景象震驚了。整條城市的主幹道上，數百個交通信號燈，從東邊到西邊，從高架橋到巷弄口，全部變成了綠燈。它們不是交替閃爍，而是固定在「通行」的狀態，同時，每一個燈箱都發出了那種「咕嚕咕嚕」的聲音，並且有一層淡淡的、熱氣騰騰的白霧從燈箱的頂部冒出，散發出一種難以名狀的——麵粉蒸煮過頭的氣味。「麵粉焦慮？還是九宮格過度發酵？」廖沾沾是個醬料學家，對所有食物相關的氣味都極度敏感。他聞出來了，這是一種只有在極小樹屋度巨大的麵團因為壓力過大而散發出的氣味。街上的行人陷入了混亂。汽車不知道該走還是該停，因為無論從哪個方向看，都是綠燈。一個穿著西裝的男人小心翼翼地把車停在路中央，搖下車窗，對著紅綠燈大喊：「喂！你為什麼咕嚕咕嚕？你倒是紅一下啊！我要向左轉！綠燈沒用啊！」廖沾沾感覺到一陣心悸。這種氣味，這種不祥的「咕嚕」聲，與他兒時聽到的家傳預言不謀而合。他想起家傳《沾醬秘笈》裡記載的第一句：「當世間萬物的交通都被麵皮的氣味籠罩，且燈號恒綠、聲如湯沸時，便是宇宙水餃臨界點到來之時。」「七點五個地球年…怎麼這麼快？」廖沾沾猛地衝回店裡，衝到後廚，打開了一個藏在舊冰櫃後面的暗門。暗門裡放著一個老舊的、像是古代金屬保險箱的東西。他輸入了密碼：「一醬二醋三油四辣五蒜泥」（這是醬料界的基礎公式，只有像他這樣的傳統派才會用）。保險箱打開，裡面沒有黃金，只有一個閃爍著詭異紅色光芒的儀器。這儀器很像一個老式的對講機，但頂部插著一根彎曲的、像韭菜一樣的天線。他顫抖著拿起儀器，按下通話鈕。儀器發出「滋——」的電流聲，接著傳來一陣高八度、急促且充滿養生焦慮的聲音。「喂！是廖沾沾嗎！快接聽！這裡是 K-999！宇宙水餃聯盟特級特務！你那邊是不是已經聞到宇宙級的酸味了？我們需要你的蒜泥！你被徵召了！馬上！」廖沾沾的耳朵被這聲音震得嗡嗡作響，他捏著對講機，困惑地喊道：「特務？酸味？等等！我聞到的不是酸味！是麵粉過度膨脹的焦慮味！還有，我現在走不開！我的陳年老蒜泥需要每隔三小時的溫和震動！」「蒜泥？」對面傳來K-999崩潰的尖叫聲，帶著濃濃的中藥味電子雜音：「重點不是蒜泥！重點是**時空正在彎曲！**我們的推進器快沒紅棗了！快！我們在你的後院！別帶任何多餘的東西！除了——你那缸蒜泥！」就在廖沾沾還在糾結要不要帶上他最珍愛的那把銀勺時，外面的牆壁傳來一聲巨大的撞擊。一個穿著黑色燕尾服、戴著太陽眼鏡的太空吉娃娃，正從牆上的破洞鑽進來。它的背上揹著一個像是小型瓦斯桶的東西，桶上用毛筆寫著「極品紅棗枸杞燃料」。「你怎麼——」廖沾沾驚訝地瞪大了眼睛。K-999用它的小短腿站得筆直，戴著白色手套的爪子優雅地一揮：「沒時間了，沾沾先生！宇宙水餃快要拉肚子了！我們必須在你被醋酸離子炮鎖定前離開！」話音未落，一股極致尖銳、刺鼻的酸氣猛地從店門口灌入，伴隨著一個狂妄自大的電子音效：「警告！這裡的醬油比例嚴重失衡！百分之九十九點共享空間九九的醋，才是真理！」廖沾沾知道，這是他的宿敵，王醋狂，已經找上門了。他的宇宙冒險，被迫從他對蒜泥的焦慮中，正式開始了。一個狂妄的影子佔滿了那扇被撞破的牆門邊緣，光線一瞬間被極端的酸氣扭曲。一個閃閃發光、像醋罐的機器人緩緩漂浮進來，它的底座還不斷噴射著白色醋霧。它身上掛著「醋狂派大勝利」的霓虹燈牌，閃爍得讓人眼睛發疼，同時發出警報。王醋狂的聲音再次響起，這次帶著金屬回音的嘲弄，刺耳得像是磨砂紙。「廖沾沾！你那充滿腐敗氣味的蒜泥，是對醬料學的侮辱！必須淨化！」「你將為你那百分之五的醬油，以及百分之九十五的邪惡蒜頭付出代價！」醋罐機器人的頂端裂開，露出了一個巨大的管口，正在聚積藍色光芒。K-999特務用它穿著燕尾服的小爪子，一把抓住了廖沾沾的褲腳催促著他。「快點！沾沾先生！那是醋酸離子炮！專門用來溶解有機發酵物的！」「它會把你的蒜泥在零點一秒內變成無菌的、純淨的白醋！那是浩劫啊！」「不准動我的蒜泥！」廖沾沾發出了醬料學家對待信仰般的怒吼。他以一種專業包水餃的極限速度，從旁邊的麵粉堆中抓起了兩團麵皮。麵皮被他用氣功般的捏製手法，瞬間擴大成直徑三公尺的巨大麵皮。他猛地擲出，兩張麵皮在空中私密空間交疊，變成一個半透明的防禦護盾。這就是家傳《沾醬秘笈》中記載的「水餃皮護盾」，薄韌而充滿彈性。藍色離子炮光束猛烈地擊中麵皮護盾，發出了一聲像是汽水開蓋的聲音。護盾劇烈震動，但奇蹟般地擋住了攻擊，只是散發出濃郁的麵香。「這麵皮的延展性！完美！但撐不了太久！時租」K-999焦急地大喊，中藥味更濃了。廖沾沾知道，他必須帶走他那缸陳年老蒜泥，那是宇宙的希望。他跑到蒜泥缸前，使出他搬運食材的全部力量，將那口比他還胖的缸抱起。「走！K-999！我們要從後院逃跑！別再管你的紅棗枸杞燃料了！」「不行！燃料是文明的基礎！沒了紅棗我飛不遠！」吉娃娃特務抗議。它用小嘴咬住廖沾沾的衣領，同時開啟了它背上的枸杞推進器。推進器發出「滋滋」的輕微煎煮聲，伴隨著一股濃郁的蔘味爆發。廖沾沾抱著蒜泥缸、K-999咬著他，一起從撞出來的洞口衝向後院。王醋狂的醋罐機器人發出尖叫：「別想逃！醬油黨餘孽！我會追上你！」店內剩下的所有空盤子被醋酸氣波震碎，發出了最後的哀鳴。廖沾沾的宇宙冒險，就在這片蒜泥、中藥和醋酸的混亂中，拉開了帷幕。《平行泊車維度：車位爭奪戰》何手殘的人生，被兩個巨大的陰影籠罩著：停車費，以及平行泊車。他那輛老舊的掀背車，彷彿繼承了他所有的駕駛焦慮，從未在他需要時提供過任何幫助。今天，他面臨的是城市傳說中最恐怖的挑戰，一條夾在理髮店與一間專賣金屬雕像的畫廊之間的窄巷。一個看起來比他車子尺寸小上三十公分的停車格，上面還灑著一層可疑的白色粉末。何手殘深吸一口氣。將車子打了倒檔。他的車載語音系統發出了令人不快的女聲：「警告，後方障礙物距離：無限趨近於零。」「請考慮放棄治療。」他忽略了警告，開始緩慢地倒車。他最個人空間討厭的不是語音系統，而是那兩塊永遠在關鍵時刻自動收折的後視鏡。當他需要它們來判斷車體與那座價值不菲的銅製獨角獸雕像之間的距離時，它們卻像兩片羞澀的耳朵一樣，優雅地縮了回去。同時發出低語：「你還是別看了，反正你也停不好。」何手殘感覺心臟快要跳出來了。他轉頭看去，發現那座高聳入雲、覆蓋著鏽跡斑斑鐵網的多層機械式停車塔，正在那片窄巷的盡頭散發出不正常的綠光。這棟停車塔是個異類，它的三號車位始終空著，並且傳說只要有人敢在它面前失敗十八次，就會被傳送到一個泊車地獄。他已經失敗了十七次。現在是第十八次。他打了方向盤，車頭朝著銅獨角獸的方向猛地偏轉。後視鏡發出最後的溫柔提醒：「再見，時租世界。」他沒有撞上獨角獸，但他那顫抖的車尾卻擦到了停車塔三號車位入口處的一根古老、佈滿苔蘚的柱子。不是撞擊，而是輕柔的碰觸，像戀人之間的耳語。接著，一道濃郁的、像薄荷口香糖一樣的綠色光芒。猛地從柱子爆發出來，瞬間吞噬了何手殘和他的掀背車。光芒消失後，窄巷恢復了平靜，只剩下獨角獸雕像一臉困惑的表情。何手殘感覺一陣天旋地轉，等他回過神來，他的車子竟然垂直停在一個貼滿了巨大獎狀的牆壁上。獎狀上寫著：「完美倒車入庫獎——第零點零零零零零九度偏差。」落款人是「倒車王」。他趕緊從車窗探出頭，發現周圍不再是熟悉的城市街道，而是一望無際、由無數白線和編號組成的巨大網格。這裡的空氣聞起來像是新買的輪胎和劣質香水的混合物，而重力似乎是隨機變化的，有時感覺很重，有時像漂浮在游泳池裡。他試圖按喇叭，但喇叭發出的不是「叭叭」，而是他童年時學會的、關於泊車口訣的魔性兒歌。四面八方傳來了刺耳的剎車聲，接著，一群穿著反光背心和戴著白色安全帽的人朝他衝來。這些人手裡拿的不是警棍，而是長長的測量尺和巨大的電子角度儀，臉上的表情極度嚴肅。「違反泊車維度基本法！斜停入庫！罪大惡極！」領頭的泊車警察用一個擴音器大喊，聲音充滿機械感。「我、我沒有斜停！我只是垂直停在了牆壁上！」何手殘趕緊為自己辯解，但聲音因為恐懼而顫抖。「垂直泊車？那是在第三次元的行為，在這裡，你的車體與停車線的夾角是——八十九點七度！按照維度法則，你必須接受懲罰！」懲罰的內容是：無限次觀看一部名為**《新手泊車七百次失敗集錦》的紀錄片，直到哭泣為止。就在這時，一輛像是從科幻電影裡開出來的黑色跑車，優雅地從網格的邊緣漂移而過。跑車的輪胎發出令人陶醉的摩擦聲，它以一種近乎蔑視重力的姿態，精準地停進了一個只有它車身尺寸寬度的停車格中。那泊車的過程就像一場舞蹈，流暢、完美，且毫無任何多餘的動作**。跑車的駕駛座上走出一個全身黑色皮衣的女人，她戴著一副透明護目鏡，冷酷地朝著何手殘的方向走來。她的步伐優雅而精準，每一步都像是被測量過一樣，完美地落在網格線上。「車影大人！」泊車警察們立刻立正站好，連測量尺都顫抖著不敢發出聲音。她走到何手殘面前，輕蔑地掃了一眼他那輛垂直貼在牆上的掀背車，語氣冰冷。「新手，你的車技像一團混亂的毛線球。你污染了泊車維度的純粹性。」「但你的後視鏡貼紙——『永不放棄』，讓我看到了一絲愚蠢的勇氣。」車影大人突然掏出一個像是遙控器的裝置，對著何手殘的車子按了一下。何手殘的車子從牆上脫落，在空中旋轉了一百八十度，穩穩地停在了地面上的一個停車格中。這次，夾角是——零度。「你被分小班教學配給我的泊車學徒了。如果泊車是一種宗教，你就是那個連方向盤都沒摸過的新信徒。」她指了指旁邊一輛像是巨型嬰兒車的改造車：「這是你的訓練工具，從現在開始，你得學會如何在零點零零一秒內，將這輛車精準停入對面的針眼大小的車位裡。」何手殘看著那輛閃閃發光、還在播放《小星星》的嬰兒車，感到一陣眩暈。泊車維度的生活，比他想象中還要無理頭一百萬倍。《失控的星座運勢與單戀狂想曲》張水瓶從他那張覆蓋著七層舊報紙的單人床上驚醒，不是因為鬧鐘，而是因為屋頂傳來了一陣震耳欲聾的廣播聲。「緊急！緊急！今日星座運勢超級大修正！所有天秤座請注意！由於月球剛剛打了一個噴嚏，您的戀愛機率從昨日的百分之九十九點九，陡降至負百分之八十七！」廣播員的聲音聽起來像是一個正在經歷中年危機的雙子座，充滿了戲劇性的絕望。張水瓶，一個典型的水瓶座，立刻感到一陣恐慌，這是他患有「星座預報壓力症候群」後的標準反應。他單戀著住在隔壁棟、經營一家「平衡美學」咖啡館的林天秤。林天秤完美得像是從黃金分割線中走出來的藝術品。而張水瓶的人生，則像一團被獅子座暴君隨意亂踢的毛線球，充滿了混亂與錯位。他衝到窗邊，往外看去。整座城市已經因為這個突如其來的「超級修正」而陷入了荒謬的混亂。九宮格街道上的雙魚座們，開始不受控制地流下鹹鹹的海水淚，他們無法停止地哭泣，導致城市低窪處已經形成了小型潟湖。那些摩羯座的上班族，嚴格遵守著廣播中「摩羯座今天適合原地踏步，否則將失去襪子」的指令。數百名西裝筆挺的摩羯座正訪談整齊地站在原地，他們的鞋子裡裝滿了已經潮濕的淚水。「負百分之八十七？」張水瓶喃喃自語，感到胃部一陣翻騰，他知道這代表著什麼。林天秤的運勢越差，他那股積壓已久、無處安放的單戀能量就會越發瘋狂地實體化。上次林天秤的戀愛運勢跌至百分之二十，張水瓶就發現他的廚房裡長滿了巨大的、形狀是林天秤側臉的粉紅色蘑菇。他必須在今天結束前，將林天秤的運勢至少提升到零。否則，他那份單戀就會變成某種具備攻擊性的實體。他緊張地跑進他堆滿了星座圖表和過期甜甜圈的地下室，那裡放著他的秘密武器。「我需要星象學輔助儀！」他衝到一個像是老式彈珠臺的機器前，上面貼滿了「巨蟹座已哭」、「處女座勿碰」等警告標籤。這是他用廢棄的唱片機和一個不知名的外星計算器改造而成的「情感調節器」。他必須輸入一種極具感染力的正面情緒作為燃料，來抵抗那負面的運勢波。「水瓶座的優勢，就是超脫一切的理性與冷靜…才怪！我只有一腔熱血的傻氣啊！」他絕望地低吼。他看了一眼腳邊。那裡放著一個他為林天秤準備了兩年的禮物：一個用一萬塊小小的天秤座黃銅齒輪組成的音樂盒。他從未送出，因為家教害怕被拒絕。這份害怕，就是純度最高的單戀情感。張水瓶咬緊牙關，將那個黃銅齒輪音樂盒砸爛，將所有的齒輪都倒入「情感調節器」的輸入口。機器發出刺耳的尖叫，接著，彈珠臺上的燈光開始瘋狂閃爍，發出警告。「能量超載！檢測到極致純粹的單戀能量！目標：提升天秤座運勢！」在機器的頂部，一個巨大的、像彩虹一樣的光束筆直地射向天空。然而，就在光束衝出屋頂的一瞬間，一輛塗滿了金色、裝飾著巨大公牛角的悍馬車猛地停在咖啡館門口。駕駛座上走下一個全身肌肉、戴著鑽石項圈的男人，那人正是林天秤的狂熱追求者——金牛座霸總牛土豪。牛土豪一腳踢開咖啡館的門，大聲宣布：「天秤！別管那什麼負運勢！我已經用一百噸的純金箔買下了今天所有的壞運氣！」「從現在開始，你的運勢由我主宰！我的金錢，就是你的正面能量！」牛土豪的行為，讓張水瓶的光束在空中瞬間扭曲，與一種夾雜著銅臭味的金色光芒對撞。天空開始下起了荒謬的雨。雨點不是水，而是閃耀著淚光的小小黃銅齒輪。「不行！金牛座的物舞蹈場地質力量太強了！我的單戀被汙染了！」張水瓶大喊。他知道，如果牛土豪的物質力量勝出，林天秤將會被困在一個充滿金錢和俗氣的虛假愛情裡，而他將永遠失去機會。張水瓶看向那機器，還剩下最後一個可以輸入的「情緒燃料」口。他迅速撕下了貼在他背後衣領上，那張寫著「我就是個單戀傻瓜」的標籤，丟了進去。他必須用自己最真實的「傻氣」去對抗金牛座的「霸氣」！調節器再次發出轟鳴，這一次交流，射向天空的光束不再是彩虹色，而是充滿了水瓶座特有的怪誕藍色**。藍色光束與金色光芒在空中形成了一個巨大的、旋轉著的太極圖案，像是在爭奪林天秤的靈魂。這場以星座運勢為賭注、以單戀能量為武器的荒唐戰爭，家教正式打響了。藍色與金色的光芒在林天秤咖啡館上空劇烈衝撞，創造出一個不斷旋轉的怪異氣旋。弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明。荏弱勝堅強。”老子在這里是警告統治者，管理社會宜有為，宜守弱守雌，由於在老子看來“反者道之動”，太張了就匯合，太強了就要轉弱。上天將要廢止你，必定會先昌隆你；將要篡奪你，必定會先賜與你。（這里應用了省略句，省略的是主語“天”，而不是作為敵手的“人”。）是以，統治者行政之時，務必警惕謹嚴。正如高亨師長教師指出的：“此諸句言天道也……老子戒人勿以張為可久，勿以強為可恃，勿以舉為可喜，勿以與為可貪耳。故下文曰‘荏弱勝堅強’也見證。”（高亨：《老子正詁》，見董治安編：《高亨著作集林》第五卷，北京：清華年夜學出書社，2004年版，第120頁）南宋范應元說：“然則張之、強之、興之、與之之時，已有翕之、弱之、廢之、取之之幾伏在此中矣。幾雖幽微而事已明顯也，故曰是謂微明。”（［南宋］范應元集注：《宋本老子品德經》，北京：國度藏書樓出書社，2017年版，第144頁）萬事萬物“荏弱勝堅強”，重生氣力必將會克服走向衰朽的舊權勢。徐梵澄在論析此段的“臆解”中也說：“天常逞暴君之心使百戰百克而后滅之，富淫人使積惡盈貫而后戮之，使廢國年谷數數豐熟而后亡之，使病者諸恙皆已然后逝世之，則又似此乃天然之常道。吁！其可慎也！”（徐梵澄：《老子臆解》，北京：中華書局，1988年版，第52頁）亦以“天”為主語，把上天“使百戰百克”等視為可穩重之事。某教員把“將欲奪之，必固與之”懂得為謀取私利的方式，顯然是對老子本意的誤解，也是將經典內在的事務功利化、俗氣化的一種表示。
圣人無常心，以蒼生心為心
老子說：“圣人無常心，以蒼生心為心。”（四十九章）所謂“圣人無常心”，就是說作為統治者小我而言，不成有“常心”，“常心”便是“故意”“偏見”，詳細則指各類掩蔽。王安石說明“圣人無常心”這兩句話說：“圣人無意，故無思有為。固然，無思也未嘗不思，有為也未嘗不為，以吉兇與平易近同患故也。”（［宋］王安石著，羅家湘點校：《王安石老子注輯佚會鈔》，上海：華東師范年夜學出書社，2013年版，第70頁）用明天的話說，就是“想蒼生之所想，急蒼生之所急”，完整、徹底地替蒼生辦事。班固《漢書·藝文志》謂：“道家者流，蓋出于史官，歷記成敗生死禍福、古今之道，然后知秉要執本，清虛以自守，卑弱以矜持，此君人南面之術也。”這話說得很合適老子的情形。老子善于從汗青上吸取經歷經驗，古今的大批現實表白，只要適應民氣、符合平易近情，才幹長治久安，這和《尚書》“天視自我平易近視，天聽自我平易近聽”（《孟子·萬章上》引《泰誓》）的說法是一脈相承的。
又，司馬談說：“道家……其術以虛有為本，以沿襲為用。無成勢，無常形，故能究萬物之情；不為物先，不為物后，故能為萬物主。”（《論六家之要旨》）蔣錫昌說明說：“此論六家要旨中之道家，乃專指著作《老子》之道家而言。下文謂‘道家“有為”，又曰“無不為”。實在易行，其辭難知。’均指著作《老子》之道家而言，可為證也。”（蔣錫昌：《老子校詁·自序》，上海：商務印書館，1937年版，第8頁）這里司馬談說的“無成勢，無常形”，也可以懂得為“圣人無常心，以蒼生心為心”；統治者只需“盡圣棄智”，就能“平易近利百倍”（十九章），也就是說，把自認為聰慧、圣智往失落，信任老蒼生可以或許給本身帶來重利。統不雅全部《老子》，他關愛大眾、盼望國度穩固的意圖是不言而喻的。是以，有的人依據老子的某些個語句，便年夜講“愚平易近”，不免難免掉之偏頗。
為有為，事無事，味無味
老子說：“為有為，事無事，味無味”（六十三章），不免難免讓人感到很希奇，“有為”“無事”還能做？“無味”還能咀嚼？細想一下，便發明這里面包括著較為深入的事理。老子曾指出：“全國多隱諱，而平易近彌貧；平易近多利器，國度滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法物她的目的是**「讓兩個極端同時停止，達到零的境界」。滋彰，響馬多有”（五十七章）；“平易近之難治，以其上之無為，是以難治。”（七十五章）下面的政令越多，大眾就越貧窮、社會越亂。大眾難以管理的本源，回根究竟，就是管得太多，是下面過于“無為”了。統治者若能抑制本身“為”的欲看，弱化本身的腳色，學會無事有為，終極會領會到此中的“至味”，就好瑜伽教室像冬天吃的年夜白菜一樣，無味中有至味在焉；也正如三十五章所說的：“‘道’之出口，淡乎其無味，視之缺乏見，聽之缺乏聞，用之缺乏既。”恰是這么一種寡淡無味，缺乏以看見、聞聲之言，才是用之不竭的談吐啊。與此種說法相相似的，還有“是以圣人處有為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居”（二章）；“為有為，則無不治”（三章）；“是以圣人有為，故無敗；無執，故無掉”（二十九章）；“道常有為而無不為，侯王若能家教守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸”（三十七章）；“不言之教，有為之益，全國希及之”（四十三章）等，都是基于統治者的態度、在這個題目上的分析。
老子所謂“為有為”，也不是無所事事，而是有興趣為之的，他可以在一傍觀察，察看全部經過歷程能否符合天然之道，老子謂：“我有為，而平易近自化；我好靜，而平易近自正；我無事，而平易近自富；我無欲，而平易近自樸。”（五十七章）我安靜無事，察看蒼生在我眼前“自化”“自正”“自富”“自樸”。蒼生假如為非作惡，你盡可以管束他；他若是為所當為，你又何須多事呢？看來，老子并沒有否認“圣人”“侯王”等的統治者位置，老子思慮的是他們若何更好地存在的題目，如他說的“儼兮其若客”（十五章）、“不敢為九宮格全國先”（六十七章）等，就是為處理這一題目而提出來的。
由於《老子》發生的時期較古代為遠，是年齡時期的“散文詩”，多用省略，給古人的懂得形成必定的妨礙。再者，老子就像一位飽經世事的老者一樣，心胸慈善，欲看較少，這點與普通人有所分歧，凡人常常“欲得”“不滿足”“不知止”，也不難形成懂得上的誤差。別的，老子寫作的動身點，是穩固社會次序，使全國平穩。凡此，都是我們瀏覽《老子》時所要留意的。
（作者：邊家珍，系山東年夜學文學院傳授）
Leave a Reply